делать анализ Бородино

Превосходное стихотворение М.Ю.Лермонтова, написанное в 1837 году, это поэма о бессмертном народном подвиге. И вкупе с тем это слово тоски и тоски о прошедших невозвратимых смелых деньках.

Историческое значение Бородино состоит в том, что в этом творении со всей напористостью, со всей поэтической определенностью поэт утверждает идея о народе как главном дельце глобальной истории.

У Лермонтова о подвиге народа, о большом историческом сражении рассказывает рядовой участник боя, простой боец. И главное его рассказ, обычный и непосредственный, всегда на вышине происшедшего. В рассказе солдата подвиг народа не только не снижен в собственном значении, не только не распался на случаи и частности, а, наоборот, обрел дивную цельность. В нем отдельное, приватное объединено общей мыслью.

Ребята! Не Москва ль за нами?

Умремте ж под Москвой,

Как наши братья помирали!

Эта патриотическая мысль, озаряя весь рассказ солдата, дает содержание и смысл происходящему.

Будучи рассказом рядового соучастника событий о водиликом историческом свершении, Бородино Лермонтова является автобиографией народного подвига. Оно показывает сразу, как возросло народное самосознание, как народ врубается в историческую работу мышления, как глубоко и правильно осмысливает он историю и ощущает биение ее пульса. Солдат смог в собственном рассказе узреть не просто батарею, на которой был, и не только один участок боя. Самое поразительное у лермонтовского солдата это то, что он лицезреет все видит историю. Но не с командного пункта и не с верхушки вечности, а со своей батареи.

В этом и состоит философское значение поэмы Лермонтова как поэмы о народном самосознании.

Поэт на сто процентов превратился в обычного батарейца Бородинской битвы. Ни тени лжи, ни мельчайшей натяжки, ничего навязанного, ничего докучливого все святая простота, правда, естественность.

Боец-рассказчик Лермонтова говорит и от собственного имени, и от имени всей армии, от имени страны. Это закреплено еле уловимыми переходами от я к мы, что относится к высшим художественным достижениям стихотворца и поэзии: обычное я рассказчика перерастает в мы, не утрачивая себя и не растворяясь в нем. Лермонтов это делает с максимальным психическим тактом и безусловным ощущением происходящего:

Забил снаряд я в пушку туго,

И размышлял: угощу я друга!

Постой-ка, брат, мусью!

Что здесь лукавить, пожалуй к бою...

И в эту же секунду произошло удивительное перевоплощение: я рассказчика соединилось с массой нападающих:

Уж мы пойдем ломить стеною,

Уж постоим мы головою

За родину свою!

И в этих переходах, в их естественности чувствуешь единство армии, полное взаимное доверие и обоюдное поручительство 1-го за всех и всех за 1-го, что отличительно для психологии солдата народной освободительной войны.

В этой поэме примечательно все как целое, так и любая частность.

Прилег заснуть я у лафета,

И слышно было до рассвета,

Как ликовал француз...

Тут в одном слове вся история наполеоновской армии, все психология наполеоновского бойца, привыкшего и приученного к легким победам и прытким захватам чужого добра, и в этом ликовал теснее ощущается, как поведет себя наполеоновский боец в Москве.



С ИНЕТЕРНЕТА .