Сочинение на тему:Образ Фамусовской Москвы

ФАМУСОВСКАЯ МОСКВА В русской литературе есть различные образы Москвы. Родина, сердце Рф, город, который, в отличие от Петербурга, сохранил обаяние государственной жизни, традиции старины, полуусадебного быта. Таковой предстает перед нами Москва в творчестве Пушкина. И совершенно иной образ старой столицы появляется у пушкинского современника - Александра Сергеевича Грибоедова. Москву, изображенную в комедии "Горе от разума", не случайно принято нарекать не просто барской, а фамусовской Москвой. Сообщество, критически показанное Грибоедовым, возглавляется в пьесе Фамусовым. Именно в монологах Фамусова появляется перед нами более доскональная картина столичной жизни. Но в пьесе есть две различные Москвы, два образа, противоречащих друг другу! В ответ на похвальный монолог Фамусова свою оценку московских характеров дает Чацкий. Все противоборство двух веков, "века нынешнего" и "века прежнего", строится на неизменных параллелях различных точек зрения на московскую жизнь. Начинаясь, по сущности, с первого возникновения Чацкого, оно продолжается до самого конца, кончаясь решительным разрывом главного героя с фамусовской Москвой. Фамусов доволен своим городом. Он обороняет Москву как носительницу национальных традиций, не уступающую при этом по культуре Европе. Радушие, дворянская честь, независимость суждений, почтение к даме, по-европейски вежливые девушки и юноши, развитые не по годам, - вот те черты, за которые ценит Фамусов московскую жизнь. Чем же тогда недоволен Чацкий? Разве такой "набор" плюсов может быть осужден? Но Чацкий - носитель новых взглядов. Он по-другому лицезреет бывшую столицу. Она для Чацкого - город, злобный самостоятельной личности, город деспотии публичного воззрения, бешеных крепостных характеров и преклонения перед "мундиром" и чинами. Где же правда? Почему из 2-ух точек зрения мы должны избрать конкретно точку зрения Чацкого? Пьеса Грибоедова построена таким образом, что "фамусовские" персонажи как бы сами разоблачают себя. В чем лицезреет превосходства столичной жизни Молчалин? - "и награжденья брать и весело пожить". Чем недоволен в местных нравах Скалозуб? Любовью москвичек к гвардейцам, мундиры которых никак не лучше мундиров в Первой армии. Радушие? Да, для всех, но в том числе и для проходимцев типа Загорецкого. Национальные традиции? Они в том, что дворянское достоинство оценивается количеством родовых душ, а не способностью предназначить свою жизнь служению России. Культура? Она в вздорном смешении двух языков - "французского с нижегородским". Воспитанность? Это умение ни 1-го слова не сказать без "ужимки". Современность? Да, и в Москве есть независимость мысли, "и об правительстве другой раз так объясняют, что если б кто подслушал их... беда!" Но при этом "чтобы новизны вводили, - никогда, спаси нас Боже!" Традиции схожих связей, патриархальность? Окончательно, - "при мне служащие чужие очень редки..." А ведь перед нами новенькая, "после пожарная", Москва! Казалось бы, что после бедствия 1812 года сообщество обязано встряхнуться, должны показаться иные черты. Увы... "Дома новы, но предрассудки стары..." Москва строится поновой, а норовы остаются теми же, что и были. Обеды, которые "ешь три часа...", баре, меняющие верных слуг на "борзые три собаки"; а главное - неистребимая вражда к "свободной жизни" и презрение к своему народу

О проекте

Сочинение на тему:Образ Фамусовской Москвы

Добро пожаловать!