Сообщение о Старых тюрских легендах и легендах

Мифотворчество наиглавнейшее явление в культурной истории населения земли. Людям с самых ранних времен приходилось осмысливать окружающий мир. Кто сотворил все, что есть на земле? Почему восходит и входит солнце? Почему день заменяется ночкой? Почему возникают на ночном небосводе луна и звезды, а туманно-белая полоса Млечный путь, Кус-жолы проходит через все небо? Что такое тучи, ветер, дождик, снег, град? На эти и на многие другие вопросы отыскивали ответ наши дальние праотцы. Более ранешней формой осознания человеком окружающего мира и себя и является мифология. Древний человек переносил на естественные явления свои собственные характеристики, приписывал им жизнь, людские чувства. Представление неба, освещал, земли, воды, естественных явлений и т.д. в качестве определенных и одушевленных образов порождало необыкновенную мифологическую фантастику. С одной стороны, боги нередко представляются в мифах гигантами (Тенгри, Умай), иногда меняющими собственный облик, способными превращаться в животных, птиц, рептилий (Зевс, Йер-су), с иной все боги, духи, герои связаны чисто человеческими семейными отношениями. Это мы смотрим как в древнегреческой, славянской, индийской, скандинавской мифологиях, так и в мифологии старых тюрков.

Древнетюркская мифология совокупность мифологических систем народов, разговаривающих на тюркских языках (турок, азербайджанцев, туркмен, казахов, киргизов, узбеков, уйгуров, татар, башкир и др.).

В древнетюркской мифологии говорится о существовании трех миров: верхнего (небесного), среднего (земного мира людей) и нижнего (подземного). Читая легенды тюркоязычных народов, взятые из книжки О.Марковой и К.Жанабаева Золотая колыбель, а также мифы, записанные первым казахским ученым Шоканом Уалихановым, вы увидите это.

Сначала были сотворены голубое небо (верхний мир) и коричневая земля (средний мир), а потом меж ними появились сыны людские. Голубое небо тюрки именовали крышей мира, где ежедневно рождаются солнце и луна. Особо почйталось рождающееся солнце. Двери каганского* шатра были открыты на восток в сторону, где всходит солнце.

Земная твердь стает в древнетюркской мифологии как место, ограниченное с 4 сторон и имеющее четыре угла. Она населена сынами человечьими.

Верховным божеством древние тюрки именовали Тенгри (небо), принадлежащего верхнему миру. В отличие от неба доли космоса он никогда не именуется кок (голубое небо) и халык (небесный свод). Тенгри распоряжается всем в мире и, в частности, долями людей: распределяет сроки жизни, дарит каганам* власть и мудрость, решает муниципальные и военные дела.

Супруга Тенгри Умай? богиня земли, плодородия. Вкупе с Тенгри она покровительствует бойцам.

Бог среднего мира священная земля-вода Йер-су. Он вместе с Тенгри и Умай благодетельствует тюркам и наказывает согрешивших.

Бог нижнего мира Эрклиг. Он злобен верхнему миру, разлучает людей.

Среди древнетюркских легенд можно выделить те, которые говорят о происхождении богов, о происхождении людей, о происхождении либо внедрении тех либо других благ: добывании огня, изобретении ремесел, земледелия. С мифологическими представлениями старых тюрок связаны почитание волка и культ протцов (об этом говорится в Предании племени бугу, записанном Шоканом Уалихановым, и в повести М.Магауина Дети 1-го отца).

Древнетюркская мифология не сохранилась как целостная система, так как тщательно изгонялась пришедшим позже на местность, населенную тюрками, исламом так же, как древнерусская мифология уничтожалась христианством. Знамениты только легенды орхоно-енисейских наскальных надписей, относящиеся к VII-XI векам, отзвуки древних мифологий в народном эпосе, некие легенды, собранные этнографами и историками XIX века, записи фольклористов.