о какой черте нрава Матренин поведал нам автор? помоги мне,пожалуйста

Матрена абсолютно не схожа на односельчан. Ее жизненная позиция не совпадает с позицией рядом живущих людей. В эру коллективизации ей удалось сохранить истинную русскую душу. Тут проявляется конфликт меж Матреной и селом. Она была отзывчивая, всем всегда и во всем подсобляла. "Не выбивалась, чтоб покупать вещи. Не гналась за нарядами. За одежкой, приукрашивающей уродцев и злодеев". Для нее не свойственно рвение к приукрашиванию. Ведь достояние, вещи портят до этого всего душу. 
Создатель наделил героиню православною верою в Господа. В самые тяжелые минутки собственной жизни она обращается к Всевышнему, но для этого совсем не обязательно молится. "Может быть, она и молилась, но не показно, стыдясь меня или боясь меня притеснить. 
Любовь и забота о ближнем, ее "добросердечное размещение духа" - все это завлекало творца, подсобляя залечить жизненные раны. 
Образ рассказчика автобиографичен. Лагерное прошлое выступает во всех его деяниях. Он по профессии учитель так же, как и автор. Он любит покой и уединение, не дозволяет, что бы другие люди вмешивались в его жизнь. Он довольствуется малым. 
Материнскую заботу, сосредоточенную в виде героини, рассказчик необыкновенно оценивает. Героине удалось воспитать Киру. Это чуток ли не единственный человек, который искренно плачет над ее гробом. Все остальные недалёкие ей люди никогда не разумели ее. Они использовали ее, надсмехались над ней, Грубо обращались с ней. Одним словом, они водили себя не праведно. На их фоне необыкновенно выделялась праведность Матрены. Врач, прибывший к ней, причинил больше боли и неудобства, чем посодействовал. Посещения Матреной поликлиники приносили ей больше хлопот, чем дали какой то положительный итог. Они только ее измучили и подорвали здоровье. При описании рассказчик старается попасть в "нутряную Россию". Создатель употребляет истинные российские слова, которые издавна теснее не употребляются. При описании избы он употребляет позабытые слова, как "мосты", "горница".