Сочинение на тему "Образы российского заступника Отечества в стихотворении "Бородино" "

Образ российского бойца в стихотворении М. Ю. Лермонтова Бородино .

Впервые в российской поэзии появилось стихотворение, в котором повествование о большом событии ведет рядовой соучастник схватки, боец, и он же дает ему историческую оценку.

Обратимся к содержанию.

В стихотворении нет ни одного имени ни короля, ни полководцев, только один безымянный полковник-хват . Бородинская битва описана изнутри , самая гуща боя изображена простым человеком героем и двигателем истории, вершителем судеб Рф и Европы.

Обыденным разговорным языком человек теснее не юный дядя начинает по порядку объяснять действия большого денька, попутно давая им ординарную, прозаическую оценку:

Ну, ж был день! Через дым летучий

Французы двинулись, как тучи

И все: на наш редут

Изведал недруг в тот денек не мало,

Что означает - российский бой удалый,

Наш рукопашный бой!

Бесспорно, передавая восприятие бойца, лермонтовский герой и разговаривает языком бойца. Ветхий боец не употребляет метафор только четкие, конкретные сопоставления

Для вас не видать таких схваток!. .

Носились знамена, как тени,

В дыму огнь блистал,

Звучал булат, картечь кричала,

Рука воинов колоть устала,

И ядрам пропархать мешала

Гора кровавых тел.

Сам рассказчик нигде не нарекает себя артиллеристом, его военная специальность определяется контекстом (Забил снаряд я в пушку туго) .

Приблизительно, рассказчик находился на батарее генерала Н. Н. Раевского. Но почему Лермонтов, сам конник, прекрасный наездник, делает героем-рассказчиком артиллериста и решающее значение кидает рукопашной (Чужие разорвать мундиры о российские штыки) ? Это можно объяснить тем, что Лермонтов изображает не просто очевидца, соучастника событий, а война, который держит защиту, готов постоять головою за Родину свою . Своих друзей он нарекает силачами, на которых можно обратиться в тяжелую годину:

Да, были люди в наше время

Не то, что теперешнее племя:

Силачи - не вы!

Российский человек в героический момент собственной жизни опирается на православно-христианскую святыню:

Не будь на то Господня воля,

Не дали б Москвы!

Вторгшийся в Россию враг горд, самоуверен, надменен. Напротив, заступник Отечества скромен, будет молиться перед выступлением в поход:

Но тих был наш бивак открытый:

Кто кивер вычищал весь избитый,

Кто штык точил, ворча сердито,

Кусая длиннющий ус.

Бойцы идут в бой за Родину, подчиняясь нравственному закону: Как наши братья умирали! и приносят победу:

Что здесь лукавить, пожалуй, к бою;

Уж мы пойдем ломить стеною,

Уж постоим мы головою

За Родину свою!

Любовь к Родине российского человека выстраданное чувство, за которое плачено самой дорогой ценой, жизнями тыщ и тысяч сограждан.

В стихотворении Бородино воплощены авторские представления об эре 1812г и ее героях. Современное поколение, по суждению творца, неспособное на подвиги, утратило духовную связь с народом. От имени прошедших поколений в поэме говорит ветхий боец: он выступает и от собственного лица, и от личика всех заступников Отечества. Не случайно в стихотворении звучит местоимение мы - так Лермонтов передает важнейшее свойство русской государственной психологии: личность существует не сама по для себя, а в слиянии с другими.

Вкладывая рассказ о Бородинском сражении в уста простого солдата, поэт придает изображаемым событиям достоверность и расценивает их с народной точки зрении. Победа в войне 1812 г награда русского народа. Патриотизм - сила, консолидирующая все слои сообщества. Народная идея стихотворения обретает свое воплощение в языке и стиле: в Бородино объединились элементы сказа, баллады, оды, лирического монолога.