Что в повести ночь перед Рождеством кажется реально а что сказочно

Разговаривают, в ночь перед Рождеством происходят всякие фантастические действия, исполняются заветные желания, становятся реальностью чудеса и басни. Вот почему в повести Н. В. Гоголя Ночь перед Рождеством так узко переплетены быт, привычная людям жизнь и притча, волшебство.  

Казалось бы, что сказочного может быть в обыкновенной занесенной вьюгою украинской деревеньке? Но же оказывается, что уважаемая многими жителями села Солоха, мама кузнеца Вакулы, колдунья. А козак Пацюк прежний запорожец умеет есть вареники, даже не прибегая к поддержки рук: они сами, погружаясь в сметану, скачут ему в рот. И это только начало. Устремляясь воспользоваться заключительной перед Рождеством возможностью навредить добросердечным и правдивым людям, сам черт, хитрый, воровитый и дерзкий, появился к жильцам Диканьки.  

Для начала он, ни много, ни малюсенько, украл с неба месяц, потому что черные делишки гораздо превосходнее удаются конкретно мрачной, беспросветной ночкой. Но не удалось разгуляться нечистой силе, ведь за черта взялся сам кузнец Вакула! И пришлось чертяке, отбрабатывая собственные грехи, возить кузнеца на шейке то в Петербург, на прием к самой царице, то назад в деревню.  

Вот какие радостные и нередко непредсказуемые действия ждут читателя, взявшегося за изумительную повесть Н. В. Гоголя. Розыгрыши и народные песни, приключения и любовь, притча и быт украинского села никому не дадут заскучать, если вы перелистаете книжные странички.  

Николай Васильевич Гоголь родился в Украине в местечке Сорочинцы Полтавской губернии. Детство и молодость Гоголя прошли в деревне Васильевка. По вечерам молодежь собиралась слушать рассказы о ветхом медли, о чудесах. Здесь-то бывали истинные вечера на хуторе , которые Николай Васильевич.. . расположил близ Диканьки, тут-то он видал этих неистощимых болтунов, этих оригиналов и деревенских модников, которых изобразил позже , утверждал 1-ый биограф Гоголя, украинский писатель Пантелеймон Кулиш. В повести Ночь перед Рождеством создатель с поддержкою умопомрачительных приемов изобразил реальную жизнь украинского народа, с ее радостями и печалями, развлеченьем и заботами, мечтами и переживаниями.  

Следуя традициям народного творчества, Гоголь изображает жизнь собственных героев в неизменной борьбе с человечьими пороками: завистью, злостью, невежеством, хитростью и алчностью. Эти отрицательные, злобные народному нраву черты создатель воплощает в сказочных видах черта, ведьмы и иной нечистой силы. Они стают в повести на фоне реального украинского быта: у Солохи в хате валяются пустопорожние мешки, кум и обеспеченный казак Чуб бродят по заснеженной улице в поисках шинка, молодежь колядует под окнами и поет веселые песни.  

Водя упрямую и непоколебимую борьбу с природой и злобными силами, народ испытывает потребность приукрасить и возвеличить эту борьбу. Потому образы сказочных героев и рассказы об их похождениях пронизаны юмором. Коварная и двуличная Солоха преобразуется в ведьму, а изобретательному и энергичному Вакуле противопоставлен коварный, но незадачливый черт.  

В образах отрицательных персонажей повести нет ничего фантастического, их похождения вызывают не ужас, а радостный, добродушный хохот. Так, например, полностью ежедневно описано появление на небе колдуньи: Месяц величественно поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру. Здесь через трубу одной хаты клубами повалился дым и прошел тучею по небу, и вместе с дымом поднялась колдунья верхом на помеле . Сказочные персонажи гармонически вплетаются в создавшую их свободную народную жизнь и заполняются всеми ее богатыми красками. Колдуньи и черти нередко вмешиваются в ежедневную жизнь героев. И люди даже принуждают нечистую силу служить им, устранять препятствия на их пути к счастью.  

Неунывающим, благим чувством заполнена вся повесть. Гоголь делает прекрасную сказку, в которой изображает жизнь такой, какой она обязана быть и какой представляется народу в его мечтах.