сочинение-описание Офелии из катастрофы Шекспира "Гамлет"

Катастрофа Уильяма Шекспира "Гамлет" носит тираноборческий нрав. Своим содержанием она обличает социальную и политическую систему феодализма. В видах недругов Гамлета запечатлены ненавистные Шекспиру черты, характерные для зарождающегося буржуазного мира: алчный эгоизм, распад освященного веками кодекса чести, лицемерие и двоедушие. Шекспир не делает политических выводов, но трагедия гуманиста Гамлета неминуемо приобретает политический характер. 

В репертуаре российского театра катастрофа "Гамлет" с давних пор занимает почтенное место. Наихорошие актеры-трагики XIX века воплощали на сцене образы датского царевича и его возлюбленной Офелии. 

В. Г. Белинский так писал о шекспировской героине "Гамлета" Офелии: "Офелия занимает второе лицо после Гамлета. Это одно из тех творений Шекспира, в которых простота, естественность и реальность сливаются в один великолепный, живой и обычный образ... Представьте для себя существо смиренное, гармоническое, любящее, в великолепном образе дамы; существо, которое умрет от любви отверженной либо, что еще быстрее, от любви сначала разделенной, а после презренной, но которое умрет не с уныньем в душе, а потухнет тихо, с усмешкою на устах, с мольбою за того, кто сгубил ее; потухнет, как угасает заря на небе в ароматный майский вечер: вот для вас Офелия". 

В поэтическом виде Офелии, живописуя ее горестную судьбу, Шекспир показывает враждебность мира таких, как Клавдий и Полоний, обычным и прекрасным человечьим ощущениям. Офелия жертва мира правонарушений и брехни, интриг и коварства. Она очень любит Гамлета, но в то же время глубоко привязана к собственному папе и во всем ему верует. Офелия говорит, что Гамлет соединяет в себе черты добропорядочного рыцаря, муниципального супруга и ученого, но сама вынужденно признает, что для нее это в прошлом: 



О, что за горделивый разум сражен! Вельможи, 

Воина, ученого взор, меч, язык; 

Цвет и надежда удовлетворенной державы, 

Чекан изящества, зерцало вкуса... 

о, как сердечку снесть: 

видав былое, созидать то, что есть! 



Если люди, которые должны быть ближе всего, преступают законы, то чего же можно ожидать от иных? По этой причине Гамлет резко изменяет свое отношение к ней. Его любовь к Офелии была чистосердечней, но пример мамы заставляет сделать его печальный вывод: женщины очень слабы, чтоб выдержать суровые тесты жизнью. Для того чтоб облегчить собственный разрыв с Офелией, Гамлет глумится над ней. Он желает показать Офелии, что он бездумен и жесток как следует, Офелия его оставит. Гамлет осуждает не только Офелию, но и всех дам. А Офелии от всей души рекомендует выйти из того порочного круга придворной жизни, в котором она находится "уйти в монастырь". Гамлет отрицается от Офелии еще и потому, что эта любовь может отвлечь его от мести, которая ему главнее, чем горячие чувства. 

Офелия оказывается между двумя враждующими таборами. У нее нет стольких сил, чтобы оторваться от отца и брата, от привычного семейного гнезда и открыто быть рядом с Гамлетом. Она покорная и послушная дочь Полония, всецело доверяет ему свою судьбу и свои тайны. 

Наивная и смиренная Офелия не может понять смысла и значения той борьбы, которая происходит в Эльсиноре, она верит в безумие Гамлета и безвольно соглашается стать "орудием тесты" в руках Полония и Клавдия. Она не в мощах вынести томные удары судьбы, которые обрушиваются на нее, и погибает, как цветок, смятый коричневей. 

Гамлет оказывается косвенно виноват в погибели Офелии, но в очах девицы и других персонажей пьесы он остается, как отмечал литературовед А. Аникст, "добронравно незапятнанным, ибо преследовал добропорядочные цели и злобно, которое он совершал, было ответом на козни его соперников". 

Если сумасшествие Гамлета всего только маска, то сумасшествие Офелии вызывает у читателей жалость и боль. Но "даже в собственном сумасшествии, писал А. Аникст, она остается трогательной и великолепной".