Черта Гулливера , Из странствие гулливера

ГУЛЛИВЕР (англ. Gulliver) герой романа Дж. Свифта Странствие в некие отдаленные страны света Лемюэля Гулливера, поначалу доктора, а позже капитана нескольких кораблей (1726). Роман Свифта написан в традиции мениппеи, в которой безусловная свобода сюжетного вымысла мотивируется идейно-философской целью творить необыкновенные ситуации для провоцирования и испытания философской идеи слова, правды, воплощенной в образе мудреца, искателя этой правды (М. М. Бахтин) . Содержанием мениппеи становятся не приключения определенного героя, а перипетии самой идеи. Такая постановка вопроса позволяет узреть глубокую внутреннюю целостность как образа самого Г. , так и произведения в целом. 

На 1-ый взор в романе Свифта четыре разных Г. 

1-ый в Лилипутии. В этой стране он велик и могуч, как правильный герой, и олицетворяет все лучшее, что есть в человеке: ум, красу, мощь, милосердие. 

2-ой в Бробдингнеге. В стране гигантов Г. постоянный герой смешных ситуаций. Он выполняет функции царского клоуна, смешного ученого карлика. Выслушав рассказ Г. о политическом и социально-экономическом устройстве Великобритании, повелитель Броб-дингнега делает вывод, что большинство ваших сограждан есть выводок махоньких отвратительных рептилий, самых пагубных из всех, какие когда-или ползали по земной поверхности . 

3-ий равнодушный и смирный наблюдатель, щепетильно фиксирующий безумства, уродства, извращения, которые видит в летающем царстве Лапута, стране Бальни-барби и в Большой Академии ее столицы Лага-до, на острове некромантов Глаббдобдриб, в царстве Лаггнегт, где знакомится с вечно бессмертными струльдбругами. 

Четвертый это Г. из страны гуингнгнмов (мудрых лошадок) и йэху (диких отпрысков пары англичан, попавших на полуостров в итоге крушения) . Тут Г. катастрофически одинокий и ненавистный для себя человек. А быть человеком значит принадлежать к роду гадких йэху, славящихся собственной прожорливостью, похотью, ленью, злостью, лживостью и тупостью. 

Эти различные Гулливеры представляют собой ипостаси единичного вида. Герой творенья, написанного в мениппейной традиции, человек идеи, мудрец поставлен творцом в ситуации столкновения с мировым злобном в самых предельных его выражениях. Все, что видит в собственных странствиях Г. , служит Свифту для испытания идеи, а не нрава. Г. это обычный, разумный, морально здоровый человек, которого автор посылает в путешествие по миру безумия, вздора, брехни и насилия. Конкретно по отношению к Г. раскрывается человеческая природа: неприглядная и вызывающая отвращение у хоть какого разумного существа. Г. разыскивал в безрассудном мире место, в котором мог бы отыскать покой достойный человек. И Свифт приводит собственного героя в утопическую страну гуингнгнмов, но сам же возвращает его обратно в Англию, ибо в безрассудном мире не может существовать общество, устроенное на разумных началах. А это означает, что Г. должен возвратиться домой: мудрые лошадки изгоняют героя. 

История Г. это история человека, пытавшегося изменить людей и их мир словом правды. В итоге Г. вынужден признать, что йэху представляют собой породу животных, совсем не способную к исправлению путем наставлений и образцов. Вот теснее шесть месяцев прошло со времени возникновения моей книги, а я не только не вижу конца различных злоупотреблений и пороков, но и не слыхал, чтоб моя книга произвела желая бы одно деяние, подходящее моим намерениям . Г. отрицается от вздорной затеи реформировать породу йэху и обретает успокоение только на конюшне, в долгих беседах со своими конями.