Вспомни героев басен Крылова. что необыкновенного в их изображении? Задумайся почему

Иван Андреевич Крылов

Биография

Биография писателя

Творения

12 произведений

Сочинения

69 сочинений

Образы животных в сказках И. А. Крылова

СОЧИНЕНИЕ

Басня это короткий рассказ, в котором имеется иносказательный смысл. Обычно одним из основных видов иносказания в басне является аллегория воплощение отвлеченной идеи в вещественном образе. Как верховодило, главные действующие личика сказки это условные басенные животные. Принято считать, что образы животных аллегоричны. 

В сказках И. А. Крылова чаще действуют звери, чем люди. Животные присутствуют во всех типах басен И. А. Крылова: философских (Два голубя), социальных (Волк и ягненок), исторических (Волк на псарне), бытовых (Свинья под дубом). Принято считать, что образ каждого животного у баснописца ; это аллегория какой-либо черты нрава, к примеру, мортышка, свинь аллегория невежества; ишак глупости; кот ; хитрости; Петушок, кукушка бездарности и т. д. Аллегоричность образов животных берет начало свое еще из басен Эзопа. Эзоп писал сказки ради утверждения в обществе морали, и аллегория помогала ему высмеять какую-то определенную людскую черту, дурную наклонность, она служила иллюстрацией морали. В сказках И. А. Крылова главна не только мораль как высшая категория поведения человека в сообществе, во многом он последователь Лафонтена, великолепного баснописца. Мы читаем сказки И. А. Крылова не из-за морали, а из-за самого занимательно и остроумно изложенного рассказа. Потому можно не согласиться с тем, что образ какого-или животного у автора это только аллегория 1-го людского порока. В большинстве случаев образ животного у И. А. Крылова включает в себя совокупа неких свойств и параметров, которые сочиняют определенный человеческий нрав. 

К примеру, образ лисы складывается не из одной только хитрости и лести, а из хитрости, лести, лживости одновременно. И в согласовании с наделенным нравом она ведет себя в каждой конкретной бытовой ситуации. В сказке Крестьянин и Лисица Лиса в конце поступает так, как и подобает лисе, не противореча собственному характеру: 


Лисица стала и сытней, 
Лисица стала и жирней, 
Но все не сделалась правдивей 
Выбрав ночку потемней, 
У куманька всех кур передушила. 


Ишак, один из наиболее часто встречающихся героев басен И. А. Крылова, тоже наделен человечьим нравом. Он тупой, неразумный, несведущий, упорный. И действует в сказке он всегда как ишак. Поручил мужчина ему сторожить огород, осел, гоняя птиц со всех ослиных ног ... такую поднял скачку, что в огороде все примял и потоптал. Зевс сделал его больше ростом. Но все равно ишак остался ишаком: 


Не минуло и году, 
Как все узнали, кто Осел: 
Ишак мой тупостью в пословицу вошел, 
И на ишаке уж возят воду. 


Из народных сказок, пословиц в сознании российского человека складываются определенные образы многих животных, например, лисы, волка, зайца. И. А. Крылов употребляет это в своих сказках, в этом и заключается народность крыловских басен. Но, окончательно, не все животные в его сказках представляют целостные нравы. К примеру, пчела это лишь обобщенная аллегория трудолюбия. 

Всякий зверек у И. А. Крылова еще олицетворяет собой представителя какой-или социальной группы. Лев это всегда царь; Волк, Лиса, Медведь придворные вельможи, чиновники; Ягненок, Лягушка, Муравей маленькие люди, стоящие в самом низу социальной лестницы: маленькие чиновники, фермеры. Нередко человечий нрав, которым наделен зверек в сказке И. А. Крылова, сливается с его соц признаками, и тогда перед читателем появляются реальные, существующие в обществе социальные типы. К примеру, в басне Воспитание Льва за образом ветхого Льва мы видим обычный образ русского короля. Лев доверяет воспитывать своего Львенка представителю иного народа, иноземцу; он не может сам обучить править государством собственного сына, потому что не знает, как это делать, не знает того, что в реальности творится у него в государстве. И в итоге Львенок растёт таким же, как и отец, чужим для собственного народа, оторванным от государственной земли. 

Нередко в сказках И. А. Крылова за видами животных просто обнаружить определенные исторические личика. Львенок из сказки Воспитание Льва это Александр I; Волк из сказки Волк на псарне это Наполеон. Можно сказать, что Волк это не аллегория, а быстрее метафора, имеющая отношение к Наполеону. 

Крылов наделяет своих героев качествами человека, для показа человеку его самого. ( а та далее сама развей идею) Крылов высмеивает человеческие недочеты, но чтоб не указывать на их,он прячет их в сказках с животными. Люди посмеются, а кто-то задумается. Но никому не будет оскорбительно.