Возможно ли разрушить ..футляр.. Чехова . Что противоборствует ..футляроной.. Жизни. Зарание

В собственных рассказах А.П. Чехов описывает явление, ставшее повсеместным в его эпоху, футлярность жизни большинства людей, всеобщий застой и нежелание развиваться. Все герои его рассказов живут праздной, скучноватой и монотонной жизнью и не могут (либо не пробуют) что-то вокруг себя изменить.

В твореньи Человек в футляре описан собирательный образ всех ограниченных, опасающихся всех проявлений жизни людей. Это образ Беликова, учителя греческого языка в гимназии: У этого человека наблюдалось постоянное неодолимое стремление окружить себя оболочкой, сделать для себя футляр, который защитил бы его от наружных воздействий. Собственной мелочностью, постоянным страхом как бы чего не вышло, привязанностью к формулярам и негодным правилам он нажимал на всех других, и те, поддаваясь его влиянию, тоже начинали опасаться всего на свете.
В рассказе Крыжовник Иван Иваныч рассказывает о собственном брате Николае, который всю жизнь вожделел только 1-го иметь свою усадьбу. А эмблемой благополучия для него почему-то был крыжовник, который он мечтал высадить на приобретённой земле. Чем поближе он был к вожделенной цели, тем меньше он становился схож на человека и всё больше - на свинью. Николай устарел, располнел, обрюзг; щеки, нос и губки тянутся вперед, - того и смотри, хрюкнет в одеяло. Он словно был слеп или до крайности близорук: ничего не видел вокруг себя, не замечал окружающего мира. Такой был его футляр клочок земли и несколько кустов крыжовника.

Рассказ О любви ведётся от имени помещика Алёхина. Он ведает о даме, к которой в течение многих лет испытывал глубокие чувства. Его любовь, Анна Алексеевна, к моменту их встречи уже была замужем и имела ребёнка. Чем почаще Алёхин посещал в её доме, тем больше привязывался к ней и её семье. Анна Алексеевна испытывала к нему те же чувства: Я всякий раз по ее глазам видел, что она ждала меня; и она сама сознавалась мне, что еще с утра у нее было какое-то неподражаемое чувство, она разгадывала, что я приеду. Но они не могли открыто заявить о собственной любви и быть вкупе, поэтому что для этого необходимо было повредить её семью, сделать несчастными детей Анны и оставленного супруга. Алёхину казалось невероятным, что эта его тихая, печальная любовь вдруг грубо оборвет счастливое течение жизни всего этого дома, где его так обожали и где ему так веровали.

В этом рассказе показан футляр иного рода, истинный, практически неразрушимый, из которого труднее всего отыскать выход, это общественная мораль. Если бы Анна осмелилась уйти из семьи, не ждала бы её участь героини совсем другого произведения Анны Карениной? Не была бы она лишена шанса созидать собственных детей? Как быстро угасла бы её любовь к Алёхину, померкнув в черноте горя, унынья и всеобщего осуждения? До этого чем осудить героев творенья за робость, следует, до этого всего, ответить на эти вопросы.

В этих трех рассказах Чехов полностью раскрыл то, что хотел показать чтецам, страшную безнадёжность, которой была пронизана окружавшая его реальность, обозначив её одним четким словом футлярность. Можно привести в пример и другие его творенья, посвященные той же теме: Палата 6, Ионыч, Вишнёвый сад, Попрыгунья, Дом с мезонином - но основной вывод от этого не поменяется: герои будто застряли в вязкой сети бездельничания, невежества, хладнокровия либо публичных предрассудков. Тяжело представить себе, чтоб хоть кто-то из их смог (либо даже попытался) отыскать выход из сложившейся ситуации. Именно это желал показать Чехов в своих твореньях футляры всех форм, цветов и размеров.

Антон Павлович Чехов вошел в русскую литературу своими пародиями и юмористическими рассказами. Не сходу, но равномерно, со временем он занял в литературе почтенное место писателя-юмориста. Мы читаем его рассказы и смеемся, читаем и размышляем, стараемся поглядеть на мир его очами. Кто из нас не знает его творений "Дом с мезонином", "Человек в футляре", "Дама с собачкой", "Душечка", "Толстый и узкий", в которых он поднял не только трудности, животрепещущие для нашего медли, но и те темы, которые до него никто не рассматривал в российской литературе.
"футлярная" жизнь. Что это такое? Никогда ранее, до Чехова, мы не слышали такового определения жизненной позиции. Чехов увидел пример такового существования в сообществе, увидел и решил показать это нам, чтоб мы не сделали тех же ошибок, что и герои его рассказов.
Теме "футлярной" жизни и "футлярных людей" посвящены такие рассказы русского писателя, как "Человек в футляре", "Крыжовник", "Ионыч", "Душечка". Но эта тема представлена тут по-различному: развитие получают не только герои, но и точка зрения творца - она эволюционирует. Так, герой рассказа "Человек в футляре" - более ясного из всех рассказов, поднимающих указанную делему - рисуется автором хотя и в шутливых, но черных и сероватых тонах: "Он был замечателен тем, что всегда, даже в очень превосходную погоду, выходил в калошах и с зонтом и обязательно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле, и часы в чехле из серой замши..., ножик у него был в чехольчике.. . Он носил темные очки, телогрейку, уши закладывал ватой, и когда садился на извозчика, то повелевал подымать верх".
Спрятавшись в собственный мирок, куда он не желает никого впускать, кроме собственного древнегреческого языка, последующий во всем предписанным нормам и устоям, ни разу не отошедший от верховодил - таким представляется нам учитель греческого языка Беликов. Мрачный, скрытый, он непрерывно прятался от людей и даже, когда прибывал в гости к друзьям, чтоб поддерживать с теми превосходные отношения, не "вылазил" из собственного футляра -посиживал молча и тихо. Что это? Почему так?
Наверняка, как отвечает на этот вопрос рассказчик - господин Буркин - "это неизменное и неодолимое рвение окружить себя оболочкой, создать для себя, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от Наружных Воздействий".
Каких явлений? Ведь живут же люди в этом мире без футляров, и ничего с ними не приключается. Почему он не может так жить? Воспитание ли, влияние среды? Автор не дает ответа на этот вопрос. Но мне кажется, что немаловажную роль в этом сыграло воспитание и постоянное одиночество учителя Беликова; также неименье истинных друзей и непонимание его людьми. Как не разумели его коллеги, так не смогла разобраться в нем и Варенька, сестра новоприбывшего учителя географии и истории - Коваленко Миши Савича. Хохотушка и в какой-то мере девушка немножко беспечная, она не увидела в Беликове человека. Не он ли сам виноват в этом? Ведь человека как такого тут не было. Он остался в футляре, спрятался там; его жизнь - футляр и, выходит, что, в конце концов, никто и ничто не поможет выкарабкаться ему из этого футляра - даже "новенькая Афродита" и любовь.
Но ведь так нельзя жить! Мы возмущаемся, бунтуем и ничего не можем сделать, ибо он сам выбрал для себя такую жизнь - спокойную, без волнений, страстей, радостей и горестей. И когда репутация Беликова (тоже собственного рода футляр) , по его суждению, пошатнулась, он не сумел этого пережить, и погиб: "точно он был рад, что, наконец, его положили в футляр, из которого он уже никогда не выйдет. Да, он достигнул собственного эталона! "
Заметим еще одну идея, к которой вернемся позднее: этот рассказ Чехова не оптимистический и оптимистический, скорее - напротив. Автор направляет внимание на то, как влиял Беликов и жителей городка, учителей, он "принудил" их жить в футляре, делал их жизнь такой же скучноватой и "обывательской", "мрачной" и "футлярной", какая была у него, И ведь после погибели учителя ничего не изменилось, и опять потекла жизнь суровая