Сочинение Печорин и я

Печорин Григорий Александрович - основной герой романа. Конкретно его Лермонтов именует "героем нашего медли". Сам создатель примечает последующее: "Герой Нашего Медли... точно портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии". Этот персонаж нельзя назвать положительным или отрицательным. Он, быстрее, обычный представитель собственного медли.

П. умен, хорошо интеллигентен. Он ощущает в собственной душе великие силы, которые потратил попусту. "В этой бесполезной борьбе я истощил и жар души, и всепостоянство воли, необходимое для реальной жизни; я вступил в эту жизнь, пережив ее теснее на уровне мыслей, и мне стало скучно и противно, как тому, кто читает дурное подражание давно ему известной книги". Внутренние качества героя создатель выражает через его внешность. Аристократичность П. показывается Через худобу его бледноватых пальцев. При ходьбе он не размахивает руками - так выражается скрытность его натуры. Глаза П. не смеялись, когда хохотал он. Это можно именовать признаком неизменной искренней драмы. Внутренние метания героя неподражаемо ярко отразились в его отношении к дамам. Он выкрадывает молоденькую черкешенку Бэлу из родительского дома, какое-то время наслаждается ее любовью, но после она надоедает ему. Бэла гибнет. Он длинно и методично завлекает к себе внимание княжны Мери. Им движет только желание всецело обладать чужой душой. Когда герой добивается ее любви, говорит, что не собирается на ней женится. На Минеральных водах П. встречает Веру, женщину, которая обожала его в течение многих лет. Мы узнаем, что он издергал всю ее душу. П. от всей души увлекается, но очень живо ему становится скучновато, и он бросает людей, как сорванный по дороге цветок. В этом состоит глубочайший трагизм героя. Конечно поняв, что уже никто и ничто не сможет составить смысл его жизни, П. ожидает смерти. Он нашел ее в дороге, по возвращении из Персии.
Нрав П. задан с самого начала и остается неизмененным; духовно он не вырастает, но от эпизода к эпизоду читатель все поглубже погружается в психологию героя, чей внутренний вид как бы не имеет дна, принципно неистощим. В этом и состоит история печоринской души, ее загадочность, странность и привлекательность. Одинаковая самой для себя, душа не поддается измерению, не знает пределов самоуглублению и не имеет перспектив развития. Потому П. непрерывно испытывает "хандру", неудовлетворенность, чувствует над собой безличную власть судьбы, которая ставит предел его искренней деятельности, ведет его от катастрофы к катастрофе, грозящей как самому герою (тамань), так и иным персонажам.
М.Ю. Лермонтов именовал свое творение Герой нашего медли. В заглавии слово герой употреблено в значении обычный представитель. Этим создатель желал сказать, что Печорин вобрал в собственном виде черты юных людей того медли.

Тридцатые годы девятнадцатого века историки нарекают временем застоя. Тогда многие талантливые люди становились инертными, не обретая для себя доблестного внедрения. Сам Печорин говорит о для себя: Я был готов обожать весь мир,- меня никто не сообразил: и я научился непереносить. В этом причина раздвоенности его души. В нем живет сразу два человека: один живет ощущениями, а иной судит его. Эта противоречивость и не дает способности Печорину жить полной жизнью. С горьковатым ощущеньем он оценивает себя как нравственного калеку, у которого высохла, испарилась, погибла лучшая половина души.

Образ Печорина, в некоторой ступени, - повторение вида Онегина. Созвучны даже их фамилии, образованные от наименования двух извечно русских рек. И Онегин, и Печорин истинные "герои медли". Они очень схожи друг на друга, схожи и их катастрофы. В целом мире для них нет укрытия, им предначертано всю жизнь мучиться и разыскивать покоя. Белинский заметил: Это Онегин нашего времени, герой нашего времени. Несходство меж ними еще меньше расстояния меж Онегой и Печорой.

Печорин воплощает в себе обычные черты многих людей медли, когда был написан роман: разочарованность, невостребованность, одиночество.