Почему Петр и Феврония причислены к лику святых?

8 июля (25 июня по юлианскому календарю) Российская правоверная церковь почитает память муромских святых супругов Петра и Февронии, живших на рубеже XIIXIII веков. Их брак является образцом христианского семейства. Святые Петр и Феврония почитались на Руси как попечители брачной жизни; числилось, что они своими мольбами низводят небесное благословение на вступающих в брак.
История жизни Петра и Февронии много веков была в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохранялись их мощи. Со временем настоящие действия заполучили сказочные черты, слившись в народной памяти с легендами и сказками этого края. В XVI веке историю любви Петра и Февронии досконально и ярко описал в знаменитой древнерусской "Повести о Петре и Февронии" профессиональный литератор, обширно знаменитый в эру Иоанна Строгого, священник Ермолай Прегрешный (в иночестве Еразм) . Исследователи спорят, о ком из исторических личностей написано житие: одни склоняются к тому, что это были князь Давид и его супруга Евфросиния, в иночестве Петр и Феврония, скончавшиеся в 1228 году, иные лицезреют в их супругов Петра и Евфросинию, княживших в Муроме в XIV веке.
Согласно Житию святых, благоверный князь Петр был вторым отпрыском Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до княжения Петр захворал проказой, от которой никто не мог его излечить. Во сне князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода Феврония, крестьянка деревни Нежной в Рязанской земле. Феврония была красива, богобоязненна и добросердечна, к тому же она была разумной женщиной, знала характеристики травок и искусна врачевать недуги, ее подчинялись бешеные животные. Князь полюбил Февронию за ее благочестие, мудрость и доброту и отдал обет жениться на ней после исцеления. Женщина исцелила князя, однако он не сдержал собственного слова. Хворь возобновилась, Феврония опять вылечила князя, и он женился на исцелительнице.
После погибели брата Петр унаследовал княжение. Дворяне почитали собственного князя, но высокомерные боярские жены невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку. Бояре потребовали, чтоб князь оставил ее. Петр, узнав, что его хотят разлучить с возлюбленной супругой, предпочел добровольно отрешиться от власти и богатства и удалиться вместе с ней в изгнание. Петр и Феврония покинули Муром, отплыв на лодке по реке Оке. Вскоре в Муроме началась смута, дворяне перессорились, домогаясь освободившегося княжеского престола, пролилась кровь. Тогда очнувшиеся дворяне собрали совет и решили звать князя Петра назад. Князь и княгиня возвратились, и Феврония сумела заслужить любовь мещан. Они управляли длинно и счастливо.
В преклонных летах Петр и Феврония приняли постриг в различных монастырях с именами Давид и Евфросиния, и молили Господа, чтобы им умереть в один день, и похоронить себя завещали совместно в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой в центре.
Они скончались каждый в собственной келье в один денек и час 8 июля (по ветхому стилю - 25 июня) 1228 года.
Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и нарушили волю усопших: их тела были положены в различных обителях. Но теснее на последующий денек они оказались вкупе. Дважды их тела разносили по различным храмам, но два раза они удивительным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе в городке Муроме около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы.
Приблизительно через 300 лет после кончины Петр и Феврония были причислены Российской православной церковью к лику святых. Нынче мощи святых Петра и Февронии покоятся в СвятоТроицком женском монастыре в Муроме.
В этот денек у православных верующих принято, прежде всего, навещать храмы. В собственных мольбах юные люди требуют Господа о великий любви, а люди постарше о семейном согласии. Денек Петра и Февронии считается в народе счастливым для любви. Также, по народным приметам с этого денька следует ждать 40 горячих дней.