Как притча о блудном отпрыску обретает отражение в тексте творения.

Притча о блудном отпрыску чуть ли не самая модная из всех Евангельских притч. К её сюжету обращались прославленные художники всех веков. Отзвуки этой притчи слышатся и в литературе. Тема сбившегося с пути и раскаявшегося потом человека животрепещуща в хоть какое время и для хоть какого возраста. Цель данной исследовательской работы выучить необыкновенности и понять смысл притчи о блудном отпрыску, проследить, как она отразилась в произведениях живописи и литературы. Сказка как жанр литературы. Сказка маленький рассказ нравоучительного нрава, схожий сказке; содержит назидание в аллегорической, аллегоричной форме. От сказки отличается глубиной и значительностью смысла, широтой обобщения. Это один из самых старых жанров в мировой литературе. Притча возникла на Востоке, где обожали сказать иносказаниями, аллегориями, загадками. Как жить в сообществе? Как вести себя в семье? Как разговаривать с друзьями и врагами? Вот только некоторые темы притчей. Жанр притчи в Евангелии. Глубочайший смысл притчи о блудном сыне. Евангельская сказка это объясненье какой-или духовно-добронравной правды с подмогою сопоставления. Путешествуя по селениям и городкам, Иисус учил людей не мудрёными речами, а простыми прозаическими историями, которые могли произойти в жизни хоть какого человека. Каждое Евангелие содержит разные по содержанию притчи. Среди их и сказка о блудном отпрыску. В этой сказке любящий и прощающий Отец Бог, который не требует на любви сына каждого из нас, не просит любви и повиновения против нашей воли, не корит нас, когда мы уходим от Него, и прощает заблудшего в самый денек покаяния. Сказка о блудном сыне в творениях живописи. Притча о блудном отпрыску послужила основой для творения многих творений живописи. Сюжет этой притчи запечатлён на полотнах таких живописцев, как Дюрер, Босх, Мурильо, П. Батони, де Шаванн, Г. Дорвее и иных. На мой взор, более глубоко она отражена на картине Рембрандта Возвращение блудного отпрыска. Этот художник запечатлел момент встречи отца с сыном. В объятиях отца раскаявшийся сын обретает прощение и успокоенье, заботу и сочувствие. Невольные очевидцы этой встречи застыли, потрясённые увиденным. Они глядят и не понимают, что на их очах происходит волшебство. Притча о блудном отпрыску в российской литературе. Сюжет притчи о блудном сыне давно завлекал внимание не только художников, но и мастеров слова. В русской литературе эта сказка получила распространение ещё в XVII веке. Ярким примером тому служит Повесть о Горе-Злочастии. Базу сюжета повести сочиняет трагическая история жизни Молодца, отвергнувшего родительские наставления и пожелавшего жить по собственной воле, как ему любо. Герой повести проходит тот же путь, что и блудный отпрыск. Только путь покаяния у него иной он уходит в монастырь, а не ворачивается к папе. Тема блудного сына звучит и в повести А. С. Пушкина Станционный смотритель. В доме Самсона Вырина на стенке висят картинки, изображающие возвращение сына к отцу. Вероятно, всю жизнь смотрят на их станционный смотритель и дочь его Дуня, да не извлекают урока из этой притчи, оттого, что для них Евангельский сюжет стал только украшением комнаты. Писатели и стихотворцы XX века тоже не раз обращались к сказке о блудном отпрыску. В стихотворении В. Брюсова Блудный отпрыск лирический герой сожалеет о покинутом доме, в который ему охото возвратиться. Поэт ощущает себя блудным сыном по отношению к родному дому. Но в этом твореньи нет образов Господа и отца. Поэма Н. Гумилёва Блудный отпрыск поэтическое переложение Евангельского сюжета. Тут есть и образ отца, и образ Хозяева. У А. И. Бунина в стихотворении И цветы, и шмели встреча блудного сына с Богом происходит в момент погибели, перехода человека в иной мир. Человек раскаивается в содеянных грехах, а Господь его прощает. Бунину удалось постичь высший смысл Евангельской притчи, сообразно которому блудный отпрыск всё население земли, а отец Господь. Ясным примером использования сюжета притчи о блудном сыне является и рассказ К. Г. Паустовского Телеграмма. Настя, дочка умершей Катерины Петровны, очень поздно осознала свою вину перед матерью. В конце повествования она вопит, но простить её некоторому, слёзы не приносят облегчения, никто не может снять с её души тяжёлый груз вины. Вся глобальная культура: музыка, живопись, литература проникнуты Евангельской мудростью. Без познания Евангельских заповедей, сюжетов, притч невероятно приобщиться к большой культуре. Притча о блудном сыне несёт идею покаяния и помилования. Никогда не поздно осознать свои оплошности, раскаяться в грехах, возвратиться на путь истинный и получить помилованье. Тема блудного сына животрепещуща и сегодня. Она будет животрепещуща и важна всегда. Потому что в всякую эру человек проходит путь колебаний, ошибок, отступничества и возвращения. И спасение человека от всех бед и напастей, что выпадают на его долю, в умении критично отнестись к самому для себя, оценить свои оплошности, покаяться в грехах и обрести веру в спасение.