Срочно! Даю 30 баллов. Сочинение-рассуждение "Верность и измена в творении Фонвизина

Смелым властителем сатиры и другом свободы именовал Пушкин 1-го из самых примечательных деятелей российской культуры, драматурга XVIII века, творца бессмертной комедии Недоросль Дениса Ивановича Фонвизина. Фонвизин представитель передовых, стоящих на уровне евродейской просветительской идеи кругов дворянского сообщества находился в резкой оппозиции к самодержавному произволу русской монархии, несведущих дворян-крепостников, угнетающих рабством отданных в их полную власть крепостных фермеров. Это закономерно поставило его в ряды писателей более прогрессивного сатирического направления литературы XVIII века. 
Основным произведением, верхушкой творчества драматурга появилась комедия Недоросль. Одной из центральных проблем, упрямо ставившихся просветителями XVIII века, было воспитание создание новых поколений передовых людей. В комедии Фонвизина это одна из основных заморочек. 
По указу Петра I все малолетние дворянские сынки-недоросли должны были иметь знания по закону божию, грамматике, математике. Без этого они не имели права ни жениться, ни поступать на службу. Их предписывалось отдавать в бойцы либо матросы без выслуги. Конкретно потому Простакова и нанимает учителей Митрофанушке. Но из этого ничего путевого не выходит, так как через воспитание разумели они одно кормленье, как разговаривал герой Фонвизина. Но совместно с тем нарисованная в Недоросле картина по своему содержанию гораздо обширнее, чем просто показ дурного воспитания. Пьеса равномерно перерастает в резкое обличение крепостничества. 
Безжалостное обращение презлой фурии не только с крепостными, но и грубость ее по отношению к супругу, воспитаннице Софье все подрастает. Простакова пользуется неограниченной властью над людьми. Она брала для себя право ругать всех и вся. Не встречая сурового противодействия, она распоясалась, периодически утрачивая человечий вид. Фонвизин близко к реальности указывает картины жизни в помещечьей усадьбе. После того, как мы все отняли у фермеров, пеняет помещица, отнять больше нечего. Вот в чем лицезреет она неудачу. Жажда наживы толкает бесчестных помещиков на неблаговидные поступки. Они так привыкли к безнаказанности и вседозволенности, что даже с равноправными готовы поступать так же, как с крепостными крестьянами. Госпожа Простакова, не боясь последствий, желает принудить Софью к браку с Митрофаном. Чадолюбивую мать останавливает только сила. Решительное вмешательство Милона предотвращает неудачу. Госпожа Простакова разумеет только язык силы: рассуждение, здоровые идеи, резоны это все ей недоступно, выше ее понимания. Переход от насилия к покорности у нее происходит моментально. Только что она была властной барыней и тут же унижающаяся, плачущая, жалкая женщина. Способная всех и вся унизить, Простакова с легкостью унижается сама. Сцена не только смешна, но ужасна. Имение Простаковых идет в опеку, разумея это, помещица решается на отчаянный шаг. Она на коленях упрашивает Правдина, Стародума, Софью пощадить жестокосердную помещицу. Для Простаковой нет границ унижения, она понятия не имеет о людском достоинстве. Бездумная материнская любовь Простаковой так же терпит крах. Ощущая, что почва уходит у нее из-под ног, Простакова кидается к отпрыску, ища у него любви, понимания, охраны. Митрофан ведет себя соответственно приобретенному воспитанию. Он лицезрел вокруг себя хамство, неуважение к человеку и поступает подобающим образом: Да отвяжитесь, матушка, как навязалась... кидает он халатно мамы. Потерявшая власть и силу, она не нужна ему. Он будет разыскивать новых могущественных попечителей.' Фигура Митрофана становится ужаснее, зловещее, чем стар-' шее поколение Скотининых Простаковых. У них были хоть какие-то привязанности. Митрофан же невежествен, не имеет' никаких моральных принципов и, как следствие этого, агрессивен. Отвергая в поддержки мамы, Митрофан указывает себя оконченным негодяем. 
Написанная более двухсотен лет вспять, комедия Недоросль не растеряла своей актуальности и для нас. Задачи, поставленные и решаемые Фонвизином, так же остры и актуальны сейчас. Вопросы воспитания, служения Отечеству, высоконравственные принципы человека, возможно, относятся к уровню постоянных. И каждое поколение будет решать их по-собственному, но никогда не откажется от них, не отмахнется, как от незначительных, потерявших насущную необходимость. Комедия Недоросль не только заняла благородное место в классической литературе, но восполнила и золотой фонд российского театра.