Черта Торговца Калашникова

Торговец Степан Парамонович Калашников основной герой Песни про торговца Калашникова. С первых строк творения подчеркивается, что это сильный и отважный человек, удалой. Калашников - положительный герой Песни. Проникнуться симпатией к нему подсобляет даже описание наружности торговца он молод, украшав, строен. Степан Парамонович, как мне кажется, хороший торговец он умеет продавать продукт: Речью нежной гостей он завлекает. И дела у героя идут совершенно неплохо: Злато, серебро пересчитывает. Есть у Калашникова и семья кросотка-супруга и детки. Я размышляю, герой очень любит Алену Дмитриевну. Он угрожает, в случае измены супруги, запереть ее на замок, чтоб она свету божьего не лицезрела. Но это только оттого, что для Калашникова очень важна его собственная честь и благое имя его семьи: Мое имя правдивое не порочила Конкретно поэтому, когда Алена Дмитриевна поведала супругу о бесчестном поступке Киребеевича, купец не раздумывал ни минутки. Он не мог допустить, чтобы обижали его родную супругу, а значит, его самого и всю его семью. Калашников вызывает возлюбленного опричника царя на смертный бой на глазах всего правдивого народа. Это необыкновенная дуэль должна, в любом случае, защитить его семью, независимо от того, останется торговец жив либо погибнет. Герой знает о том, что Киребеевич любимец Ивана Строгого. И что, убив обидчика супруги, Калашников вызовет гнев короля. Но это герою неважно. Весь смысл его жизни сейчас содержится в одном отстоять честь и восстановить свое добросердечное имя. Решаясь на поединок, купец, как мне кажется, мыслит не только о себе, но в большей ступени о собственных праотцах и детях, которым предстоит жить либо в стыде, либо в чести. В битве Калашников ведет себя очень доблестно. Выказав свое почтенье королю, Руси и всему русскому народу, он бросает открытый вызов Киребеевичу: К для тебя вышел я, басурманский сын, - Вышел я на страшный бой, на заключительный бой! Калашников одолевает опричника от удара торговца тот падает замертво. Но Степану Парамоновичу предстояло еще одно испытание - держать ответ перед разъяренным царем. И это герой проходит с честью он неустрашимо и прямо, глядя в глаза Строгому, рассказывает, почему убил Киребеевича. Калашников понимает, что король наказывает его. И он с достоинством воспринимает и это, только просит Ивана Строгого позаботиться о его семье: Не оставь молодую вдову Да 2-ух братьев моих собственной милостью... Перед казнью герой прощается со своими братьями и наказывает им проститься со всем, что было ему недешево с супругой, детками, родительским домом, приятелями. Также он просит помолиться за его грешную душу в церкви. Калашников гибнет, но память о нем остается не только в сердцах его родных, но и посреди всего русского народа. Я размышляю, это происходит потому, что купец Калашников это воплощение лучших черт российского народа. Недаром он бьется с бусурманином, оберегая не только свою семью, но и свою страну, собственный люд. За это его обожают 

Калашников Степан Парамонович купец, хранитель родовых устоев и чести семьи. Имя Калашников взято из песни о Мастрюке Темрюковиче (в вариантах, записанных П. В. Киреевским, упоминаются дети Кулашниковы, братья Калашнички, Калашниковы). Фабула, вероятно, навеяна рассказом о бюрократе Мясоеде-Вислом, супруга которого была бесславлена опричниками (История государства Российского Н. М. Карамзина).Приватная жизнь К. ясна и стабильна; в ней все заранее определено. Всепостоянство актуального уклада отражает устойчивость психологии. Всякое изменение наружного быта означает катастрофу, воспринимается как несчастье и горе, предсказывает неудачу. Недаром, придя в свой высочайший дом, К. дивится: Не встречает его молода супруга, / Не накрыт дубовый стол белоснежной скатертью, / А свеча перед образом еле теплится.И желая социальные различия теснее проникли в сознание (К. кидает упрек супруге: Уж гуляла ты, пировала ты, / Чай, с сынками всё боярскими!.., а Иван Грозный спрашивает К.: Либо с ног тебя сбил на кулачном бою/ На Москве-реке отпрыск купеческий?); общий порядок и родовые дела еще главенствуют. К., как глава семьи, в ответе и за же жену, и за малых детушек, и за братьев. Он обязан вступиться за честь супруги, за собственную честь и честь семьи. Ему покорны и братья. Обольщая супругу К;, Кирибеевич наносит оскорбление не просто приватному яичку, торговцу К., а всему христианскому люду, потому что К. носитель-семейных, родовых устоев, имеющегося общественного устройства. Именно защита народных, патриархально-родовых принципов жизни делает К.эпическим героем, придает его обиде общенациональный масштаб, а решимость К. отомстить обидчику стает как общенародный протест, освященный санкцией народного сужденья.Потому и бой К. происходит на виду всей Москвы, всего честного народа. Чувственным выражением смертельного поединка, его бескомпромиссности, заранее предопределенного финала и вместе с тем высоты нравственной идеи, оберегаемой К., служит праздничное описание столицы перед боем (Над Москвой большой, златоглавою...). Самому поединку также придано символическое значение. Обряд обычного кулачного боя от изготовления к нему до окончания чрезвычайно главен в контексте художественного смысла Песни.... Смешной кулачный бой, где мерились силой залихватские храбрецы, преобразован в идеологическое противоборство ветхого уклада с разрушающим его своеволием. Форма поединка, узаконенная народным обычаем, где сила честно борется с силой, базирована на справедливом законе: Кто побьет кого, того король наградит, / А кто будет побит, тому Бог простит! Перед боем К. обращается ко всему православному миру: Поклонился до этого королю строгому, / После белоснежному Кремлю да святым церквам, / А позже всему народу русскому.Но всенародное дело, за которое К, готов биться, принимает форму собственного протеста. К. не идет к королю, блюстителю порядка и традиций, чтоб достигнуть справедливости, а берет на себя личную ответственность. Человек теснее не доверяет королевской власти, а в знаменитой мере противопоставляет себя ей, не видя в короле гаранта народных обычаев и христианского закона. Больше того: защищая прежние устои, К. сразу совершает преступление, ибо превращает смешной бой в мщение. Мотивы, движущие К., - высоки, но поступок его ставит К. вне почитаемого..им родового закона. Чтобы защитить вековые обычаи, личность обязана нарушить их.В К. воплощен образ героя-мстителя, дерущегося за справедливость, причем и это отличительно для Лермонтова конкретно личность берет на себя право отстаивать народную правду. Углубление народного, демократического начала связано с преодолением канона байронической поэмы: героем-мстителем избран обычный человек. Современная проблематика погружена в историю, а история воссоздается с позиций настоящего. Ощущая актуальность Песни..., ее сюжет сопоставляли с реальными событиями тех лет: с семейной трагедией Пушкина и историей увоза гусаром жены столичного торговца