Напишите сочинение по литературе 200слов темы: век нынешней и век минувший,

Век теперешний и век прежний в комедии А. С. Грибоедова Горе от разума"

Главный конфликт комедии А. С. Грибоедова Горе от ума содержится в противостоянии интеллигентного героя с передовыми взорами и косной, ограниченной массы  так называемого фамусовского сообщества. Можно сказать, что в комедии век нынешний вступает в схватку с веком прежним.

Из резких споров и язвительных бесед основного героя комедии Чацкого с Фамусовым, Молчалиным, Скалозубом вырисовывается четкий портрет не только каждого из этих героев, но и того сообщества, что они представляют.

Мы узнаем, что Чацкий  человек прогрессивный и демократический, личность, полная чувства собственного плюсы. Так, он заявляет Фамусову, что готов служить, но по новым законам: Служить бы рад, прислуживаться противно. 

По воззрению же Фамусова, служить  это уметь воспользоваться способностями, которые плывут в руки. Да при этом еще необходимо посодействовать обзавестись теплым местечком и своим родным, знакомым: Ну как не порадеть родному человечку! Сама суть службы малюсенько заботит Павла Афанасьевича: Обычай мой таковой: Подписано, так с плеч долой.

Чацкий оценивает людей не по их богатству и связям, а по собственным плюсам  разуму, образованности, порядочности. Не считая того, превыше всего Чацкий ставит свободу  в мыслях, чувствах, поступках. Он выступает за свободу выбора в упражнениях (служить либо не служить), в ощущениях, вообще в жизни.

Фамусов же считает, что жить правильно  это означает жить так, как приказывают признанные в Москве авторитеты  дядя Максим Петрович либо княгиня Марья Алексеевна. Ему вторит сверстник Чацкого  Молчалин. Этот герой размышляет, что сделать карьеру можно, только угождая всем вышестоящим: угождать всем людям без изъятья  Владельцу, где доведется жить, Начальнику, с кем буду я служить

Чацкий глубоко убежден, что наступили новые времена, а век прежний отошел в прошедшее:

Но между тем кого охота заберет,

Хоть в раболепстве самом пылком,

Теперь, чтоб веселить люд,

Храбро жертвовать затылком?

Он верует, что Рф нужны реформы во всех сферах жизни. Так, к примеру, Чацкий в собственных монологах призывает прекратить преклонение перед зарубежным и начать почитать свое, русское. Монолог Чацкого о французике из Бордо  яркое тому подтверждение: Воскреснем ли когда от чужевластья мод? Чтобы умный, бодренький наш люд Желая по языку нас не считал за германцев.

Однако фамусовцы придерживаются абсолютно иного суждения. Они считают себя носителями традиции, правильного образа жизни. А все, что не подходит их представлениям об этом, герои стремятся убить, потому что лицезреют в этом опасность. Таковой опасностью для фамусовского сообщества являются новые знания, просвещение, книги: "Уж коли злобно пресечь, Забрать все книжки бы да спалить. 

Мы видим, что все эти идеи основного героя встречают недоброжелательный отпор представителей века минувшего. Фамусовцы понимают, что взоры Чацкого разрушают их обыкновенный образ жизни, несут им гибель. Конкретно потому московское сообщество заявляет Александра Андреевича безумным (сумасшедший по всему) и устремляются побыстрее найти причину его хвори: 

Ученье  вот чума, ученость  вот причина,

Что ныне пуще, чем когда,

Сумасшедших развелось людей, и дел, и суждений.

Да и Чацкий начинает понимать, что не повстречает соратников в Москве. Разочаровавшись в Софье и ее окружении, герой практически удирает из Москвы, сломленный и разбитый:

Вы правы: из огня тот выйдет невредим, 

Кто с вами денек пробыть успеет, 

Подышит воздухом одним, 

И в нем рассудок уцелеет.

Таким образом, представители века прежнего принуждают Чацкого покинуть Москву, унося с собой мильон терзаний. Однако автор указывает, что перемены, о которых так ратовал основной герой, неминуемы. Скоро век прежний будет вытерпеть поражение за поражением, потому что будущее за взорами, которые проповедуют представители века теперешнего.