Срочно!!!! Сочинение - образ Пугачёва и Ярмака, по литературе!!!!

Каким люд представляет для себя Пугачева и Ермака. 

В фольклорном виде Пугачева просто находится его историческая база. В преданиях исторически правдиво зафиксированы основное направление борьбы против бар-помещиков, дворян-заводчиков, королевских чиновников, и соц смысл ее за трудовой люд и его интересы. Определяющей чертой образа является узкая связь с народом. Если свободные люди в своей одиночной борьбе против эксплуататоров пользуются, главным образом, нравственной поддержкой трудового народа, если Ермак (и даже Степан Разин) народных преданий опираются на сравнимо маленькую количественно вольницу , дружину , то Пугачев в своих деяньях опирается на значительно более широкие народные массы, которые не только нравственно поддерживают его, но и интенсивно действуют сами. Пугачев предводитель восставшего народа. 

По тесной связи с народом, по силе выражения народных интересов Пугачев в уральском дореволюционном фольклоре выделяется из образов борцов за соц освобождение. Сходственное изображение Пугачева свидетельствует о выросшем народном самосознании, о сильной стороне его в попытке разрешить вопрос о взаимоотношениях восставшего народа и главаря. 
Образ Ермака бойца-завоевателя складывается в уральском фольклоре в ту пору, когда была жива традиция ранних, в веской степени, мифологических преданий. Природно поэтому, что Ермак борется с волшебными людьми, загоняя их в гору. Место магических людей в варианте сюжета занимает знаменитая Чудь. Но функция вида всюду одна и та же: герой сражается против недругов. 

В фольклорной биографии Ермака имеются контакты с фольклорной биографией иных героев. Так, о Чингизхане в монгольских преданиях рассказывалось, словно он произошел от незнатной породы, начало знаменитости его приписывают разбойничеству, определяют его профессию 

(Г. Ф. Миллер. История Сибири, стр. 43-44). 
В. И. Немирович-Данченко. Кама и Урал, стр. 137).