Ребят помогите необходимо реферат на тему Образ святого Сергия и картина

Житие Сергия Радонежского (так коротко называется это произведение) представляет собой яснейший образец древнерусской литературы. Преподобный Сергий самый почитаемый и самый возлюбленный российский святой. Не нечаянно знаменитый историк прошедшего В.О. Ключевский произнес, что Наша родина будет стоять до тех пор, пока теплится лампада у раки преподобного Сергия. Епифаний Премудрый, известный книжник начала XV века, инок Троице-Сергиевой Лавры и ученик Преподобного Сергия, написал самое 1-ое Житие Сергия Радонежского через 26 лет после его погибели в 1417-1418 гг. Для этого труда Епифаний в течение 20 лет собирал документальные данные, воспоминания свидетелей и свои собственные записи. Прекрасный знаток святоотеческой литературы, византийской и российской агиографии, блестящий стилист, Епифаний ориентировался в своем сочинении на тексты южнославянских и древнерусских житий, мастерски применив роскошный, насыщенный сопоставленьями и эпитетами стиль, получивший заглавие плетение словес. Житие в редакции Епифания Премудрого оканчивалось преставлением Преподобного Сергия. В самостоятельном виде эта древная редакция Жития не дошла до нашего времени, а ее начальный вид ученые реконструировали по позднейшим сводам. Помимо Жития, Епифаний сделал также Похвальное слово Сергию. Начальный текст Жития сохранился в переработке Пахо-мия Логофета (Серба), афонского монаха, жившего в Троице -Сергиевом монастыре с 1440 по 1459 г. и создавшего новейшую редакцию Жития скоро после канонизации Преподобного Сергия, состоявшейся в 1452 г. Пахомий изменил стилистику, дополнил текст Епифания рассказом об обретении мощей Преподобного, а также рядом посмертных чудес. Пахомий неоднократно исправлял Житие Преподобного Сергия: по суждению исследователей, существует от 2-ух до 7 Пахомиевых редакций Жития. В середине XVII в. на основе переработанного Пахомием текста Жития (так нарекаемой Обширной редакции) Симон Азарьин создал новейшую редакцию. Житие Сергия Радонежского в редакции Симона Азарьина вместе с Житием Игумена Никона, Похвальным словом Сергию и службами обоим святым было напечатано в Москве в 1б4б г. В 1653 г. по поручению короля Алексея Михайловича Симон Азарьин доработал и дополнил Житие: он возвратился к неопубликованной части собственной книги, добавил в нее ряд новых рассказов о чудесах Преподобного Сергия и снабдил эту вторую часть широким вступлением, однако эти прибавления не были тогда изданы.

Полагаюсь помог ;)