НАПИШИТЕ ПОЖАЛУЙСТА!!! Сочинение как я увидел россию на страничках странствия из

Российский революционер из дворян, писатель, провозгласивший в собственной книге Странствие из Петербурга в Москву необходимость революции в 'Рф против монархии и крепостного права. Картины крепостной неволи и самодержавной деспотии написаны в ней пером страстного патриота, заступника родного народа.
В мае 1790 года на прилавке 1-го из книжных магазинов столицы появилось творение А. Н. Радищева Путешествие из Петербурга в Москву. Работа печаталась без указания творца, в ней с неслыханной для того медли смелостью и прямотой безымянный путешественник наносил сокрушительные удары по всем устоям тогдашней императорской России: крепостному праву, главенствующей православной церкви, королевской власти.
Познакомившись с книжкой, испуганная Екатерина II сказала о Радищеве (имя автора скоро было установлено), что это мятежник похуже Пугачева.
Александр Николаевич Радищев в то время стоял на вышине более передовых мыслях собственного медли, он был превосходно знаком с трудами великих деятелей французской просветительской философии, но книжка Странствие из Петербурга в Москву, написанная на российской исторической почве, была кровно связана с русской действительностью заключительней трети XVIII века. В своей внутренней политике Екатерина II отстаивала до этого всего интересы дворянства, потом купечества. Имея в виду Манифест о вольности дворянства, Радищев писал в Странствии из Петербурга в Москву, что крестьянин в законе мертв. Вправду, сходственными указами правительства крестьянин отдался в полное распоряжение помещика, порабощение крестьян становилось все более бесчеловечным. Не существовало никакого закона, определяющего размеры крестьянских повинностей барщины и оброка. Конкретно об этом и разговаривает Радищев в главе Любани. Встречаясь с крестьянином, странник удивлен, что тот работает в воскресенье:
Ты, окончательно, раскольник, что пашешь по воскресеньям?
Нет, господин, я прямым крестом крещусь, сказал он... в неделе-то, барин, 6 дней, а мы 6 раз в неделю ходим на барщину...
Как же ты успеваешь доставать хлеба, если только праздничек имеешь свободным?
Не одни празднички, и ночь наша. Не ленись наш брат, то с голоду не умрет.
После этого разговора путешественник строго предостерегает крепостников:
Бойся, помещик жестокосердечный, на челе каждого из твоих фермеров вижу твое осуждение.
Равномерно автор перебегает к рассуждениям о себе и собственном слуге Петрушке. Разве не так же несчастен его крепостной, кто отдал власть одним людям над иными? Закон! Слезы гнева и позора текут по личику странника. Он серьезно задумался о несправедливости окружающего мира и ужаснулся пропасти, которая разверзлась меж ним и крестьянами. Это в мощах осознать только совестливый человек, конкретно таким и предстает перед чтецами автор-рассказчик. Я посмотрел окрест меня душа моя мучениями человечества уязвлена стала. А сам он очень за почти все осуждает не только собственный класс, но и себя. Радищев взирает на реальность взволнованным взглядом патриота, огненного гражданина, страстно желающего счастья собственной стране.
С каждой новейшей главой Странствия из Петербурга в Москву перед его чтецами развертываются разнородные, но идиентично обычные картины бесчинств, неправд и произвола, безнаказанно свершающихся в самодержавно-крепостнической стране. Обыденно и смирно творятся возмутительные несправедливости; муниципальная служба является неприкрытым орудием классового подавления. Поставщики хищничают, вельможи грубо и цинично попирают закон, крепостники-Помещики грабят и терзают собственных фермеров. Безбрежное море страданий закрепощенного крестьянства разлито почти по всем страничкам радищевской книжки.
В Путешествии из Петербурга в Москву благополучных деревень не существует. Время от медли на страничках мерцают положительные образы добрых дворян. Но их личные свойства не способны поменять имеющегося положения вещей.
Тема восстания народа, порабощенного крестьянства против алчных животных, пиявиц ненасытных и лиходея злодеев всех лютейшего короля проходит через все творение. Радищев оправдывает выступления крепостных против помещиков, более того, он призывает их к решительной борьбе с крепостничеством и самодержавием.
Невзирая на то, что творение написано около двухсотен лет вспять, многие нарекания Радищева животрепещущи и в наше время. И мы страну опустошения назовем блаженною... где 100 горделивых людей тонут в роскоши, а тыщи не имеют надежного пропитания, ни собственного от зноя и мраза укрова? Не про нас ли?!

Александр Николаевич Радищев первый российский революционер из дворян, писатель, провозгласивший в собственной книжке Странствие из Петербурга в Москву необходимость революции в 'Рф против монархии и крепостного права. Картины крепостной неволи и самодержавной тирании написаны в ней пером страстного патриота, заступника родного народа. В ней с невиданной для того медли отвагою и прямолинейностью безымянный путешественник наносил сокрушительные удары по всем устоям тогдашней императорской Рф: крепостному праву, главенствующей православной церкви, королевской власти.  

Познакомившись с книгой, напуганная Екатерина II говорила о Радищеве (имя творца скоро было установлено) , что это бунтовщик похуже Пугачева.  

Книжка Странствие из Петербурга в Москву, написанная на российской исторической почве, была кровно связана с российской реальностью заключительной трети XVIII века. В собственной внутренней политике Екатерина II отстаивала до этого всего интересы дворянства, затем купечества. Имея в виду Манифест о вольности дворянства, Радищев писал в Странствии из Петербурга в Москву, что крестьянин в законе мертв. Вправду, сходственными указами правительства крестьянин отдался в полное распоряжение помещика, порабощение фермеров становилось все более бесчеловечным. Не было никакого закона, определяющего размеры крестьянских повинностей барщины и оброка. Именно об этом и разговаривает Радищев в главе Любани. Встречаясь с крестьянином, путешественник удивлен, что тот работает в воскресенье?  

Постепенно создатель перебегает к рассуждениям о для себя и собственном слуге Петрушке. Разве не так же несчастен его крепостной, кто отдал власть одним людям над другими? Закон! Слезы гнева и позора текут по личику странника. Он серьезно задумался о несправедливости окружающего мира и испугался пропасти, которая разверзлась меж ним и крестьянами. Это в мощах осознать только совестливый человек, конкретно таким и стает перед читателями создатель-рассказчик. Я взглянул окрест меня душа моя мучениями населения земли уязвлена стала. А сам он очень за многое осуждает не только собственный класс, но и себя. Радищев взирает на действительность взволнованным взором патриота, огненного гражданина, страстно желающего счастья своей стране.  

С каждой новейшей главой Странствия из Петербурга в Москву перед его чтецами развертываются разнообразные, но одинаково типичные картины безобразий, неправд и произвола, безнаказанно свершающихся в самодержавно-крепостнической стране. Ежедневно и спокойно творятся возмутительные несправедливости; муниципальная служба является неприкрытым орудием классового подавления. Поставщики хищничают, вельможи грубо и цинично попирают закон, крепостники-Помещики грабят и истязают собственных фермеров. Безбрежное морестраданий закрепощенного крестьянства разлито практически по всем страницам радищевской книжки.  

В Странствии из Петербурга в Москву благоприятных деревень не существует. Время от медли на страничках мелькают положительные образы добросердечных дворян. Но их собственные свойства не способны поменять имеющегося положения вещей.