Как Л. Толстой в рассказе кавказский пленный нарекает горцев, пленивших

В рассказе Кавказский пленник Л. Н. Толстой противопоставляет двух героев офицеров российской армии Жилина и Костылина, служивших на Кавказе и попавших в плен к горцам (которых в рассказе называют татарами) .

Начиная читать рассказ, мы еще не знаем нравов главных героев, а только узнаем их фамилии, но у нас сразу появляется чувство, что автору больше нравится Жилин, чем Костылин. Жилин, видимо, мужчина жилистый , сильный, с жестким нравом, а у Костылина нрав, скорее всего, как бы хромает . Мы предполагаем, что Костылин - человек зависимый, боязливый, нуждающийся в сторонней подмоги. Последующие действия это подтверждают.

В плен двое офицеров попали по вине Костылина, который должен был закрывать Жилина, а заместо этого ужаснулся и ринулся бегать. Жилин не стал держать злобы на собственного сослуживца, бранить, клясть его. Это говорит о его благородстве. В плену они водили себя по-разному. Костылин по требованию горцев сразу написал письмо на отчизну о том, чтоб за него дали выкуп. А Жилин умышленно указал на письме ошибочный адрес, решив, что обязательно убежит из плена. Но, не считая хитрости, Жилин проявляет и гордость, и мужество: разумея, что его могут уничтожить, если за него не заплатят, он все равно не опасается им об этом сказать (С ними что робеть, то хуже) . И татары его за это уважают. Когда решается вопрос о выкупе, Жилин ведет переговоры, диктует условия, и при этом беспокоится не только о для себя, но и о Костылине.

В отличие от собственного компаньона, Жилин не надеется на удивительное спасение и не посиживает складя руки. Он человек инициативный и все время взвешивает, как бы спастись из плена. В этом главное отличие этих 2-ух людей. Один из их инициативный, работящий, верующий в то, что из хоть какого положения можно найти выход, а второй увалень, лентяй и трус. Глядя на то, как Жилин мастерит кукол или плетет корзинки, хозяйская дочь Дина испытывает к нему симпатию и начинает заботиться о нем. А по ночам Жилин копает подкоп, чтоб спастись.

Когда к побегу все готово, Жилин берет товарища с собой, он желает спасти и его. Тот отказывается, робеет, но Жилин все же убеждает его бегать. Побег оказался безуспешным, вновь же из-за Костылина. Неловкий, плаксивый, он натер для себя ноги сапогами. Речь идет о спасении жизни, а ему идти неуютно! Несмотря на то, что Костылин был грузным, Жилин взвалил его на плечи и длинно нес. Не мог он друга в неудаче бросить.

Их словили, надели на ноги колодки и посадили в глубокую яму. Казалось бы, спасения нет. Но благодаря Дине, Жилину все же удалось сбежать. А Костылин в этот раз бежать отказался, он смирился со собственной долей, да и состояние ему не позволяло. Вот так и посещает: тот, кто ставит перед собой цель, верует в нее и делает все, чтоб ее добиться, тот побеждает. А тот, у кого воли нет, кто духом слаб, того и силы оставляют.

Жилин смог прижиться во злобной обстановке, и это посодействовало ему выкарабкаться из плена. Другого человека таковой случай вышиб бы из колеи, принудил бы уехать домой, но Жилин не так5ов. Он остался служить на Кавказе. А за Костылина через месяц дали выкуп, и он был отпущен еле живой. Что с ним было далее, Толстой не произнес. Наверняка, не посчитал необходимым даже упоминать о доле этого плохого человека.