Помогите ребенку надобно написать сочинение "Какие наилучшие свойства российского народа в

Человек и природа в рассказе Бежин лугСочинения "Записки охотника: Бежин луг"
Мы лицезреем в рассказе, как ночкой знакомые места становились тайными, непонятными: теперь кругом было неясно, угрюмо, глухо. Так принимал охотник природу. Сама последовательность описаний утра, дня, вечера, ночи в какой-то мере подготавливает осознание обстоятельств возникновения рассказов у костра и объясняет их правдоподобие. Еще два описания природы будут в рассказе: путь ребят в ночное и яркое пламя костра посреди ночи. Мальчики у костра увлеченно говорят, а рядом с ними продолжает жить сноси жизнью природа. Плеснула щука - понятно и не стращает, покатилась звёздочка - тоже объяснимо и знакомо. Резкий, больной вопль два раза прозвучал над рекой странноватый посвист раздался где-то в небе Стоило сказать, что это цапли орут, посвистывают кулички, как успокаиваются юноши, понижается настороженность читателя. Если же не нашлось объяснения, таинственное так и оставляет нас в напряженном ожидании.

Все поймут это со всей отчетливостью, если более пристально проследят за заключительной историей, которая происходит именно тут, почти на очах у крестьянских ребят. Вот они ужаснулись болезненного крика, Павлуша успокоил их - это прокричала цапля. Вот опять все вместе умиротворенно смотрят на звездное небо и молчком сидят у костра. Конкретно в эти минутки Павлуша берет котельчик и идет на реку за водой. Можно предполагать, что состояние лирической настроенности, экстаза перед великолепным миром природы и страх перед тайной нечистью дали результат. Тяжело было не вспомнить о водяном, когда идешь к реке, и о мальчике, который в ней недавно утоп, ведь о нем только что сказали у костра. Такая логика беседы ребят после того, как ушел Павлуша. Приблизительно этот же логический ход повторен и самим Павлушей. Ребята побеседовали об утопшем Васе, а Павлуша услышал его глас.

Павлуша сумел выяснить и осознать в окружающем его мире чуть больше своих друзей, но способ принимать этот окружающий мир у него приблизительно такой же. Правда, его интересует, почему раскашлялся домовой, он не спешит принять лаская за душу праведника, но и не перечит против этого, сам подразумевает, что стоны из бучила - жалобы души утопленника, и здесь же раздумывает: А то, разговаривают, есть такие лягушки маленькие, которые так жалобно кричат. Он пробует разъяснить все непонятное, но изъясненья-то почаще всего приходится черпать из традиционных народных представлений, известных и его собеседникам.
Так заключительнее событие сближает 2-ух рассказчиков - экзальтированного и тянущегося ко всему мистическому Илюшу и любознательного, размышляющего и поэтичного Павлушу. Павлуша, а не кто-нибудь иной становится единственным активным героем истории, происшедшей на наших очах. Человек и природа - неувязка, нашедшая место на страничках многих творений. В этом рассказе мы лицезреем, как, подчиненный мощам природы, крестьянский мальчишка стремился понять все вокруг себя, тратя трезвый разум и фантазию на осмысление окружающего, на то, чтобы уцелеть в этом трудном мире.

Учащиеся достаточно верно представляют себе, в какие поэтические образы воплощались непонятные их праотцам силы природы. Великолепные русалки, страшные водяные, невидимые домовые и лешие знакомы им по басням и суевериям, по иллюстрациям и живописным полотнам.

Утро зачиналось. Для многих эти слова были эмблемой и залогом веры творца в будущее просыпание темного народа. Но позиция писателя еще труднее: парод освободится от невежества, но он сохранит всю яркость и поэтичность собственного мировосприятия. Тургенев не грозный моралист, создающий аллегоричную картину, а человек, страстно влюбленный в природу и многолюден родного края. Но в рассказе есть и катастрофический постскриптум, который до сих пор вызывает разные толкования. Почему так катастрофически оборвалась судьба Павлуши, отважного, умного, отзывчивого. Неизбежность погибели превосходнейших людей в критериях крепостной деревни - вот на какую идея наталкивает финал рассказа. Раздумье творца о доле человека и ее неразрывной связи с тем миром, в котором живет этот человек, в отвлеченной форме недоступно воспитанникам. Но утверждение - лучшие погибали в критериях крепостного права - издавна стало для их почти истиной.