32 БАЛЛА!!! Напишите, пожалуйста, цитату из "Папы и Детки", где показано,

 В романе Папы и малыши И. Тургенев поднимает огромное количество насущных заморочек. Это и трудности любви, и задачи последующего развития Рф, неувязка искусства и дружбы, и неувязка дела к народу. Отношение к народу это один из главных моментов спора Евгений Базарова, основного героя романа, с Павлом Петровичем, аристократом и дворянином. В конфликте этих 2-ух лиц и выясняется истинное отношение молодого человека к народу.

      Прежде всего, необходимо отметить тот факт, что посреди народа Евгений Базаров был своим. В отличие от помещиков Николая Петровича и Павла Петровича, обыкновенные люди, фермеры, слуги тянулись к Евгению Базарову. Молодой нигилист не был заносчивым, не держался высокомерно с простым людом, потому прислуга, ребятишки все его обожали. Даже Фенечка, прислужница в имении Кирсановых, до того не стыдилась юного человека, что как-то единожды, когда ее отпрыск захворал, отважилась разбудить Базарова. И другие слуги, Дуняша и Петр, ощущают, что все-таки собственный брат, не господин. Даже дворовые мальчишки бежали за дохтуром, как собачонки.

       Также Базаров не старается подделаться под мужчины из народа. Он не устремляется переделать народ. А российская речь его более чем природна. Он умело употребляет просторечия в собственных беседах (чай, ан нет, как бишь, плюхнуть и т.д.) А все зарубежные слова раздражают Базарова: Аристократизм, либерализм, прогресс, принципы... подумаешь, сколько иностранных и напрасных слов! Русскому человеку они подарком не необходимы. 

       В споре с Павлом Петровичем конкретно в отношении народа наметились некоторые точки соприкосновения. Павел Кирсанов разговаривает о нем: Он свято почитает предания, он патриархальный, он не может жить без веры  Но если в этой фразе Кирсанова звучит восхищение, то в в Базарове скорее сквозит неверие в народные силы и его возможности к продвижению. Он уважает российский народ и, окончательно же, с теплотой относится к нему, что приметно через его отношение к простым слугам и крестьянам. Но Рынков не может воздержаться от того, чтоб раскритиковать невольническую покорность народа, его нежелание противиться, его пассивность и предрассудки. 

       Мне кажется, что Рынков сожалеет об участи народа. Он не может поверить в то, что у него есть недалёкое ясное будущее. Базаров, я считаю, желает противопоставить люд аристократизму, который презирает. Но он не верует, что люд сможет сам себя противопоставить господину. 

       Тем не наименее, заступаясь за российский народ, сам Рынков является для него чужим. Евгений Рынков не может знать их быта и их миропонимание. Он не может осознать их потребностей и желаний. В этом Рынков очень недалёк к народникам, революционерам 70-х гг., пытавшимся хождением в люд разбудить в нем бунтарский дух. Но эти народники не преуспели конкретно поэтому, что не понимали этот самый люд, который и желали учить разуму уму.

       Таким образом, можно с уверенностью сказать только то, что Рынков обожал и почитал российского человека. Он желал ему лучшей судьбы. Но, к сожалению, он не веровал в народные силы. И, что даже более важно, не разумел народ, был ему чужд.