Как Матрена Тимофеевна рассуждает о жизни, что воспринимает и что отрицает

Кому на Руси жить хорошо Некрасова это поэма-эпопея, ведь в центре ее изображения вся пореформенная Наша родина. Поэма диковинно обширно обхватывает всю народную жизнь. Некрасов желал изобразить в собственном творении все социальные слои от крестьянина до короля, но, основным предметом повествования остается все же жизнь народная. С самого начала поэмы определяется и основной ее герой человек из народа. И все же не была бы так ясна картина крестьянской жизни, если бы не повествовала нам о доле простой российской дамы. Рассуждая на эту тему, нельзя не обратиться к основному женскому виду поэмы. 

Особенное и очень великое место в поэме занимает образ крестьянки Матрены Тимофеевны. В исключительном женском виде Матрены Тимофеевны Некрасов показал всю тяжесть долюшки женской. Эта тема выслеживается во всем творчестве Некрасова, однако нигде образ российской крестьянки не был описан с таковой нежностью и участием, так правдиво и тонко. И конкретно эта героиня ответит в поэме на постоянный вопрос о женской доле, отчего ключи от счастья дамского заброшены, потеряны у Бога самого 

Матрена Тимофеевна Корчагина разумная, самоотверженная дама, носительница яростного сердца, помнящая о неоплаченных обидах. Судьба Матрены Тимофеевны типична для российской крестьянки: после замужества она попала с девичьей холи в ад, на нее одно за другим обвалились разные горести. В итоге, Матрена принуждена брать на себя непосильный мужской труд, чтоб прокормить свою многодетную семью. 

Будучи губернаторшей, Матрена остается все же человеком трудовой фермерской массы. Ей, разумной и сильной, поэт доверил самой поведать о своей доле. Крестьянка - единственная часть в поэме Некрасова, вся написанная от первого личика. Но это рассказ не только о Матрениной женской доле. Глас ее это глас самого народа. Поэтому-то Матрена Тимофеевна почаще поет, причем Крестьянка - глава, пронизанная фольклорными мотивами, почти сплошь построенная на народно-поэтических видах. Судьба некрасовской героини все время расширяется до пределов общерусских. Некрасов смог совместить личную судьбу героини с массовой жизнью, не отождествляя их. Потому что в отличие от большинства крестьянских дам, чье замужество определялось волей родителей, Матрена Тимофеевна выходит замуж за возлюбленного человека. 

Далее перед нами разворачивается картина классической домашней жизни в крестьянской среде, весь простонародный быт. Как только Матрена вошла в семью супруга, здесь же на ее плечи взвалились все повинности по дому. Как и всякая иная российская крестьянка, Матрена Тимофеевна воспитывалась в почтении к старшему поколению, поэтому в новой семье она послушно подчинялася воле мужа и его родителей. Кажущийся нестерпимым труд в суровом крестьянском быту становится ее будничным делом, при этом делом дамским. 

Как известно, побои в фермерской семье также были достаточно обычны, однако, героиня пьесы никак не забитая рабыня. На всю жизнь ей в память врезается единственный случай избиения ее супругом. В то же время в губа героини при рассказе об этом вложена такая песня, которая, не извращая персональной биографии героини, придает явлению широкую типичность. 

Вспомним также ужасную трагедию утраты малыша, которую пережила Матрена Тимофеевна. Тяжело переживала погибель собственного малыша Матрена, вопреки несведущим барским убеждениям в том, что не больно крестьяне пекутся о собственных детях, потому что в каждой семье их не меньше 10-ка. Но простому русскому сердечку Матрены, как и хоть какой другой даме, дороги все ее дети, каждому из их она вожделеет лучшей части, о каждом беспокоится идиентично. 

Некрасов непрерывно в собственной поэме подчеркивает правильно христианское смирение простой российской женщины, на долю которой выпадают порой ужасные, невыносимые тесты. Но во всем надеется на волю божью Матрена Тимофеевна, как и тыщи иных дам с томными судьбами. Героиня принимает как должное свою жизнь, вот почему она с глубочайшей житейской мудростью произносит ответ на вопрос о женской доле: ключи от счастья дамского потеряны у Господа самого. Так, перед нами собирательный образ большинства российских женщин, всем сердцем преданных собственной семье, храбро несущих на своих плечах громадный груз заботы о родных и недалёких, и несут они свою ношу с невозможной покорностью доле, уповая только на Бога да на самих себя. Такая женская толика российской крестьянки, воплощенная в личике Матрены Корчагиной.