Образ судьбы в творчестве ЛермонтоваОчень безотлагательно((

Взоры М. Ю. Лермонтова на стихотворца и его цель изменялись по мере развития творца, возникновения и утверждения в его лирике тенденций реализма. 
Молодой Лермонтов романтик. Он глядит на поэта как на одинокого ставленника с горделивою душой, который живет своими мечтами, своими переживаниями, труднодоступными массе: 
Что без мучений жизнь стихотворца? 
И что без бури океан? 
Он хочет жить стоимостью муки, 
Ценой томительных хлопот. 
Он приобретает неба звуки, 
Он подарком славы не берет. 
Мотив избранничества проявляется и в ранешном стихотворении стихотворца Нет, я не Байрон. Тут восемнадцатилетний Лермонтов осознает, что у него свой путь в творчестве: 
Нет, я не Байрон, я другой, 
Еще неведомый ставленник, 
Как он, гонимый миром путешественник, 
Но только с русскою душой. 
Но и в ранешний период творчества Лермонтов иногда ставит под колебание правомерность противопоставления одинокого поэта другим людям, не наделенным таким даром: 
Безумец я! Вы правы, правы! 
Забавно бессмертье на земли. 
Как смел вожделеть я звучной славы, 
Когда вы счастливы в пыли? 
Во 2-ой, зрелый период собственного творчества поэт признается в одном из писем: О, ведь я очень поменялся! Я не знаю, как это происходит, но только каждый денек дает новый колер моему нраву и взорам это и должно было быть, я это знал. Постепенно Лермонтов прибывает к иному осознанию творчества. Изменяется его представление и о личности стихотворца. Лермонтов начал разуметь безуспешность индивидуалистического протеста, бессилие одинокого гордого бунтаря, не нашедшего связей с сообществом. Поэт стремится к преодолению юношеского максимализма, судит о жизни более трезво и разумно. В одном из стихотворений он пишет: 
Не веруй, не верь для себя, мечтатель юный, 
Как язвы, опасайся воодушевленья 
Оно тяжелый абсурд души твоей нездоровой 
Иль пленной идеи раздраженье. 
Сейчас стихотворца волнует судьба собственного поколения, народа и отчизны. Он ратует за творчество, в котором должна выразиться подлинная жизнь:
Когда же на Руси бесплодной, 
Расставшись с ошибочной мишурой, 
Идея обретет язык обычной 
И страсти голос добропорядочный? 
В стихотворении Обожал и я в былые годы Лермонтов как бы подводит результат преждевременному романтизму и утверждает реализм, поэзию, в которой отразится мир во всей его полноте: 
Люблю я больше год от году, 
Желаньям мирным дав простор, 
Поутру светлую погоду, 
Под вечер тихий разговор. 
Это стихотворение получило восторженный отзыв В. Г. Белинского: Какая простота и глубокость! Оборот идеи, фразы все пушкинское. 
Зрелому Лермонтову свойственно чувство высокой ответственности перед читателями. Он отрицательно относился к поэзии, которая стояла в стороне от общественной жизни Рф. Поэт не мог принять лирику, которая только переливает в гремучие напевы злосчастный жар страдальческой любви. Ему уже чужд и образ творца как человека избранного, противопоставленного жалкой массе. Его герой устремляется к людям даже тогда, когда они отклоняют любви и правды незапятнанные ученья. Продолжая традиции Пушкина и декабристов, Лермонтов разглядывает поэзию как орудие борьбы за свободу и справедливость. Его лирика становится штатской. Вот, к примеру, стихотворение Поэт, построенное на развернутом сравнении. Творчество тут создатель уподобляет кинжалу, который может быть строгим клинком либо презренной безделушкой в зависимости от того, кто им обладает. Вот орудие, которое не по одной груди провело страшный след, попадает к новому владельцу, явно, не воину и становится бесславным и безобидным. Дальше создатель сопоставляет судьбы кинжала и стихотворца: 
В наш век изнеженный, не так ли ты, поэт, 
Свое утратил назначенье, 
На злато, променяв ту власть, которой свет 
Внимал в немом благоговенье? 
Нет, не такой удел творца. Его подлинное назначение воспламенять воина для битвы: 
Твой стих, как Божий дух, носился над массой 
И, отзыв идей добропорядочных, 
Звучал, как колокол на башне вечевой
Во дни празднеств и бед народных. 
Лермонтов страстно призывает собственных современников бросить чисто собственные переживания и вернуть в поэзию вольнолюбивые и бунтарские идеи декабристов: 
Проснешься ль ты вновь, осмеянный пророк? 
Иль никогда на глас мщенья 
Из золотых ножон не вырвешь собственный клинок, 
Покрытый ржавчиной презренья? 
Тема творца и его миссии в лирике Лермонтова прошла целую эволюцию. Противоречия в раскрытии этой темы свидетельствуют о развитии личности стихотворца. Образ творца отличается силой нрава и громадной целеустремленностью, что делает его оптимистическим и вносит жизнеутверждающие нотки в общий трагический контекст. Поэт в лирике Лермонтова является героем, а его поэзия подвигом.