Сочинение на тему,образ Руси в поэме мёртвые души.

Через всю поэму Мертвые души проходит тема Рф, тема народа. Вот что написал об этом Герцен: Гоголь ощущал, и многие иные ощущали с ним сзади мертвых душ души живые. Нещадно бичуя публичный порядок, существовавший в стране, писатель был уверен в ясном будущем России, в ее грядущем расцвете. Образ Рф абсолютно не соединяется с картинами жизни главенствующей вершины сообщества. Против, он резко им противостоит. Все построено на резких контрастах: замкнутость существования собственников крепостных душ и беспредельная ширь России; духовное убожество жителей усадеб и богатство творческих сил российского народа; неподвижность, застой мира коробочек, Плюшкиных, собакевичей и стремительное движение Рф вперед. Образ Рф также резко противоборствует виду Чичикова: его внутренние качества совершенно чужды сути российского народа. Гоголь пламенно веровал в великое будущее Рф. Но он неясно представлял себе тот путь, который обязан был привести страну к могуществу, славе и благоденствию: Русь, куда ж несешься ты, дай ответ? Не дает ответа. Писатель не лицезрел реальных методов преодоления противоречия меж состоянием подавленности страны и расцветом России. Где же тот, писал Гоголь, кто бы на родном языке российской души нашей умел бы нам сказать это всевластное слово вперед? Кто, зная все силы и характеристики, и всю глубину нашей природы, одним чародейным мгновеньем мог бы устремить нас на высшую жизнь? Светлого ответа на этот вопрос Гоголь дать не мог. И все-таки он полагался. Полагался на то, что если поменяются условия существования российского крестьянина, то проявится его жива, заботливая природа. В Мертвых душах Гоголь показал то ужасное воздействие, которое оказывала на народ зависимость его от помещиков. Конкретно в этом заключается суть образов дяди Митяя и дяди Миняя, крепостного слуги Плюшкина Прошки, девченки Пелагеи, не умевшей различить, где право, где лево. Все эти действующие лица поэмы-романа находятся в подавленном, подневольном состоянии. Власть коробочек и Плюшкиных определяет духовную неразвитость крепостных фермеров. Той же духовной нуждой отличаются Петрушка и Селифан. Петрушка имел даже добропорядочное побуждение к просвещению, то есть чтению книжек, в котором его завлекало не то, о чем читал он, но больше самое чтение, или, превосходнее сказать, процесс самого чтения, что вот-де из букв постоянно выходит какое-нибудь слово, которое другой раз черт знает что и означает. В отличие от молчаливого Петрушки, разговорчивый Селифан склонен к длинноватым рассуждениям, но они отличаются безусловной ограниченностью интересов. В образах Петрушки и Селифана раскрываются инертность и неподвижность, предпосылкой которых является крепостная зависимость. Но люд для Гоголя совсем не сводится к Петрушке и Селифану, к дяде Митяю и к дяде Миняю. Писатель необычайно высоко расценивал природную талантливость российского крестьянина, его живой разум, острую наблюдательность. Выражается очень русский люд! писал Гоголь в пятой главе поэмы, и если вознаградит кого словцом, то пойдет оно ему в род и потомство, утащит он его с собою и на службу, и в отставку, и в Петербург, и на край света... Слово, речь, язык, с точки зрения Гоголя, исключительно ясно отражают нрав народа. Разговаривая об необыкновенностях российской речи, Гоголь отмечал дивную меткость и энергичность, свойственные русскому народу и воплотившиеся в русском слове.

О проекте

Сочинение на тему,образ Руси в поэме мёртвые души.

Добро пожаловать!