Написать сочинение на тему: обрел ли Обломов собственный рай? на 350

И. А. Гончаров написал примечательный роман Обломов, который очень занимателен для любого круга читателей и весьма актуален в наше время. 

   Главным героем тут является, непременно, сам Обломов. Это помещик средних лет, живущий в одном из больших домов. Человек копотливый, ленивый, не привыкший к какому-или роду работы и активного отдыха, с отсутствием всякой определённой идеи, всякой сосредоточенности, обожал простор и приволье, наслаждавшийся тем, что не таковой как все. Любитель плотно поесть и хорошо подремать. 

   Гончаров, описывает нам этого человека, как самодостаточного в собственной лени, и не тяготящегося ею. Даже письмо старосте и нужный переезд он оттягивает, не ставя перед собой срока выполнения. Он вообще не ставит перед собой никаких сроков и целей. 

   Какой бы вид деятельности не предлагал окружающий мир Обломову, тот всегда находит способ увидеть в нём пустую суету, разменивающую душу на пустяки. Ведь мир просит от человека быть не целостной персоною, а только её долею супругом, бюрократом, героем. 

   Обломовка это сон, лень и скука. Гончаров приводит собственного героя к трагическому концу. 

   Обломов не сумел реализовать свои хорошие врождённые задатки и цели, возникшие после зарождения любви к Ольге. Обломов погиб, не успев сделать ничего хорошего для недалёких, не совершив в жизни Поступка. Он погиб, не посадив дерева, не вырастив отпрыска и не построив дом. 

   Обломов умирает, но сама обломовщина удивительно живуча. Обломовская мечта о полном, целом человеке ранит и беспокоит. 

    Несопоставимость Обломова с миром других происходит оттого, что он мёртвый посреди живых. Его завершённость, законченность это совершенство мертвеца, мумии. Или великолепной, но недвижной статуи, - так писали в статье Обломов и иные П. Вайль и А. Генис: 

   В современном смысле роман написан о том, что те люди, которые не способны к переменам и изменениям, не имеют в жизни цели, ни к чему не устремляются и живут как растения, не могут считаться людьми в полном смысле этого слова. Такие люди сердят, их существование необоснованно и недостойно. Люди должны работать, работать обязательно для своего развития, самосовершенствования и повышения культурного и духовного уровня. Создатель, схоже, сожалеет Обломова, но безжалостен к обломовщине, как к явлению. И если Обломов нам где-то забавен, а где-то немножко симпатичен, то обломовщина нас сердит. 

   В наше время тоже есть свои Обломовы, которые по сей денек живут по законам обломовщины. 

   Словарь В. Даля не даёт четкого понятия слову классика, но истинный энциклопедический смысл этого слова в том, что классика это образцовые, выдающиеся и признанные произведения литературы и искусства, имеющие непреходящую ценность для государственной и мировой культуры. Так почему же мы обязаны противопоставлять классику и современность? Почему они не могут быть в согласье? На мой взгляд, это творение так современное, как классическое. Оно выдержало испытание временем и задачи, поднимаемые и обрисовываемые творцом, животрепещущи в хоть какое время для всех поколений. 

   Конкретно поэтому режиссёр художественного фильма Несколько дней из жизни Обломова избрал для постановки этот роман. Этим фильмом режиссёр попытался донести до зрителя бессмертное произведение языком кинематографии, внеся в него своё осознание и отношение Обломова и обломовщины. Режиссёр даже немножко переработал некие эпизоды романа для большей доступности понимания современному созерцателю. К примеру, разговор Штольца с Обломомовым дома поздней ночкой после бессчетных поездок, режиссёр представил нам в бане. Это сделано с целью, чтобы показать нам искренность и доверительность беседы 2-ух приятелей. 

   Это основополагающий диалог меж Обломовым и Штольцем. 

   Обломов представляет себе идеал людской жизни и рассказывает об этом Штольцу. Обломов глубоко верит в этот эталон. В конце недельной суматохи, он ещё раз убеждается в этом. 

   Заводя речь об эталоне, мы одновременно задаёмся вопросом: А что есть эталон для Обломова?. И он нам и Штольцу, не задумываясь, отвечает: Разве не все достигают того же, о чём я мечтаю? Помилуй! Да цель всей вашей беготни, страстей, войн, торговли и политики разве не выделка покоя, не рвение к этому эталону утраченного рая?. Обломов противится, он не представляет другого эталона. 

   И конкретно в этой главе в первый раз было произнесено слово обломовщина. Так Штольц охарактеризовал жизнь, сотворённую Обломовым. Он утверждал, что жизнь дана человеку ради труда, и только трудом можно достичь многих вещественных благ. Он утверждал, что даже если он учетверит своё состояние и достигнет всех материальных благ, он не не станет трудиться. Как говорил Штольц: Труд образ, содержание, стихия и цель жизни, по крайней мере моей. А потом он в заключительный раз попробовал приподнять Обломова.