Написать сочинение тропа к Гоголю

Гоголь открыл русскому читателю Украину народную, безымянную, с ее повседневным государственным бытом, с ее слезами и хохотом, никак не претендующими на историческое значение. "Вечера на хуторе близ Диканьки" - одно из самых поэтических проявлений романтизма в российской традиционной литературе. Но романтика этого творенья особенная и диковинная по своим истокам и смыслу. Романтический мир "Вечеров" сотворен не из прихотливой личной мечты писателя, оскорбленного грубостью реальной жизни, и не из идеализированных образов греко-римской античности. База созданного Гоголем поэтического мира - настоящая жизнь народа, воспринятая влюбленным сердечком писателя через призму сказок, легенд и поверий. Этот мир пахнет степным раздольем Украины, блистает своими специфичными государственными красками и звенит, как вешние травки, звонкоголосыми песнями 1-го из самых вокальных народов на земле. 

"Вием" Гоголь распрощался с фантастикой народных суеверий и легенд. Но романтическое мировосприятие еще не было преодолено. И он решает удивительную по результату попытку соединить реализм с романтикой на историческом материале. Появилась известная эпопея "Тарас Бульба", написанная в 1833-1834 гг. в самый разгар работы Гоголя над историей, необыкновенно над историей Украины. Опубликовав это произведение в сборнике "Миргород", Гоголь через несколько лет (в 1839-1842 годах) вновь возвратился к нему, усилив народно-смелый пафос эпопеи. "Тарас Бульба" - 1-ое произведение нашей литературы, в котором катастрофический сюжет трактуется в жизнеутверждающем духе. "Зеленый мир" "Вечеров на хуторе близ Диканьки" заполнен галдежом, развлеченьем, шутками парубков и девчат, которым сам черт ни по чем. "Зелено-золотой" мир эпопеи "Тарас Бульба" пленяет своими свободными, горделивыми людьми-гигантами, их большими делами во славу отчизны, Украины, Рф. 

Повесть "Шинель" развивала демократический и гуманистический дух российского реализма и поднимала тему "махонького человека", поставленную Пушкиным, на новые вышины. Вся сила гуманистического отрицания современного строя жизни сосредоточена в потрясающей доле этого малюсенького человека, всеми поруганного и беспомощного. 

Но здесь проявилась и слабость писателя, отодвинувшего в область фантастики вопрос о наказании за бесчеловечие. Поднявшись к началу 40-х годов до самого бесчеловечного разоблачения общественного зла, Гоголь не сделал по сопоставленью с периодом "Миргорода" и "Арабесок" ни шагу вперед в осознании средств и путей преодоления злобна и несправедливости современного строя соц отношений. Изоляция от юных, развивающихся сил передовой Рф с Белинским во главе скрывала в для себя великую опасность для гениального живописца-обличителя.