сочинение на тему правильное воспитание граждан залог благоденствия государства

Тема воспитания и образования в дворянских семьях была одной из животрепещущих в Рф в начале XIX века. В Рф семейнее воспитание есть самое недостаточное, самое распутное; ребенок окружен одними холопями, видит одни гнусные образцы, своенравничает либо рабствует, не получает никаких понятий о справедливости, о обоюдных отношениях людей, об правильной чести. Воспитание его ограничивается исследованием двух либо 3-х зарубежных языков и исходным основанием всех наук, преподаваемых каким-или нанятым учителем, писал Пушкин. Одним из первых делему эту затронул Д. И. Фонвизин в комедии Недоросль. С первой же высказывания создатель вводит нас и атмосферу российской помещичьей усадьбы. Мы знакомимся с госпожой Простаковой, ее супругом, отпрыском Митрофанушкой. В семье этой дарует матриархат. Госпожа Простакова, не отличаясь особым разумом и образованностью, держит в подчинении все свое семейство. При твоих очах мои ничего не лицезреют, добро заявляет хозяин Простаков, стопроцентно принимая существующее положение дел. Достается от своенравной помещицы и слугам, и кормилице Митрофана, ветхой Еремеевне, и учителям отпрыска, Кутейкину и Цыфиркину. Сама же Простакова фактически ничему не обучалась. Родители ее были древние люди, ее с братом ничему не учили. Посещало, добросердечны люди приступят к батюшке, ублажают, ублажают, чтоб хоть братца отдать в школу... Мертвец-свет и руками, и ногами... Посещало, изволит закричать: прокляну малыша, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, что чему-нибудь учиться захотит, бесхитростно ведает помещица, пребывая в полной убежденности в корректности сходственного воспитания. Покойный батюшка ее не умел грамоте, а умел достаток нажить и сохранить. Госпожа Простакова унаследовала качества собственного отца: при собственном полном невежестве, грубости, самодурстве, она расчетлива и алчна. Узнав, что ее ученица, Софья, стала богатой женой, она замышляет женить на ней Митрофанушку, который, вобщем, и не размышляет противиться. Митрофанушка недоросль, ленивый, неловкий увалень, которому нет еще и шестнадцати лет. Любимое занятие его гонять голубей. Митрофан не особенно жалует науки. Не хочу учиться, а желаю жениться, заявляет он. Тем не менее к нему постоянно прогуливаются учителя: семинарист Кутейкин учит его грамматике, отставной сержант Цыфиркин математике, немец Вральман по-французски и всем наукам. И сынок Простаковой в науках весьма преуспевает: из грамматики он знает, что есть существительна да прилагательна. Дверь, по его воззрению, является прилагательным, так как она приложена к собственному месту. Иная дверь, которая еще не навешена, покамест существительна. Столь же удачен Митрофан и в исследовании арифметики Цыфиркин бьется с ним 3-ий год, а этот недоросль... трех пересчитать не умеет. Истории и иным наукам учит Митрофана германец Вральман, ранее служивший у Стародума кучером. Вральман не напрягает своего ученика занятиями заместо того, чтоб учить его истории, Вральман заставляет рассказывать истории скотницу Хавронью и вкупе с Митрофаном с удовольствием слушает ее. Госпожа Простакова, всем сердечком любя отпрыска, всячески его балует. Привить Митрофану какие-или положительные свойства либо понятия о нравственности она не в состоянии, так как сама лишена их. Результаты подобного воспитания плачевны: Митрофанушка не только невежествен, но и злонравен. Он пуглив, груб со своими учителями. В конце комедии он отказывается от своей матери, лишившейся всех прав на управление имениями. Потерпев неудачу в собственном намерении женить отпрыска на Софье и лишившись имений, госпожа Простакова растерянна и разбита. В надежде отыскать утешение она бросается к Митрофанушке, а в ответ слышит: Да отвяжись, матушка, как навязалась... Героем-резонером выступает в комедии дядя Софьи, Стародум. Вот злонравия доблестные плоды! восклицает он в конце. Этот персонаж выражает в комедии авторские взгляды, утверждая, что достойное воспитание обязано быть залогом благосостояния государства. Образование должно быть на высочайшем уровне, но образование не имеет ценности само по для себя. Основная цель всех знаний человеческих благонравие, просвещение возвышает одну добрую душу. Самодурка-помещица, госпожа Простакова, ее брат Скотинин, почитающий свиней, ленивый Митрофанушка ...все в этой комедии кажется страшенной карикатурой на российское. А между тем ничего нет в ней карикатурного: все взято заживо с природы и испытано знаньем души. Таким образом, система воспитания и образования, принятая в российских дворянских семьях в XVIIIXIX веках, была во многом неидеальной, безнравственной, изувечивающей молодые разумы и сердца, губящей судьбы.

О проекте

сочинение на тему правильное воспитание граждан залог благоденствия государства

Добро пожаловать!