Напишите пожалуйста сочинение на тему "Можно ли простить Печорина?" 80-100 слов.

Роман Миши Юрьевича Лермонтова Герой нашего медли, на моё взор, необыкновенное явление литературы как такой и, в частности, литературы XIX века. Это творение, как никакое иное, заставляет читателя думать, рассуждать, углубляться в идеи и чувства персонажей, пробовать осознать и разъяснить для себя их поступки.

А основной загадкой в твореньи, окончательно, остаётся образ Печорина. Это, несомненно, многоплановый, объёмный, неоднозначный характер, и цель автора - как можно полнее раскрыть его во всех вероятных проявлениях.



Так в чём же содержится этот удивительный, непонятный недуг? И почему сообщество так легко поддалось его воздействию: Явно, это разочарование в эталонах, хандра, бесцельность существования, неумение отыскать смысл собственной жизни, холодность эмоций, эгоизм, равнодушие. Да, пожалуй, это и причины, и симптомы, и результаты хвори, которая состоит сплошь из пороков.

Печорин кажется нестандартной, пусть и негативно, персоною, желая является лишь обычным представителем, собирательным образом общества. И он вызывает собственно у меня сочувствие, сочувствие и даже некую симпатию. Поначалу непонятный и интригующий, образ Печорина раскрывается, оголяется, становятся явными все его бессчетные недочеты и бесспорные достоинства, как то: острый аналитический ум, решительность, проницательность, глубочайшее познание людской души. Благодаря детальному знакомству с нравом героя, мы получаем возможность не только более объективно оценивать, но и разуметь его деяния, раз разуметь, то и периодически выгораживать, даже прощать. А время от времени - просто соглашаться.

Моя более положительная, ежели отрицательная оценка этого вида обоснована, вероятнее всего, тем, что Печорин выписан творцом не как равнодушный расчётливый злодей, умышленно разрушающий человеческие судьбы, а как человек, одарённый долей многими талантами и плюсами, но в силу поразившей его болезни не способный воплотить их, развиваться в сторону, именуемую добром. Полностью очевидно, что его душа испорчена, что он нередко является свободной либо невольной причиной чужих мучений, но нельзя с точностью утверждать, что герой сам не испытывает при этом пыток: Печорин часто рассуждает о себе, о собственной жизни, его внутренние диалоги - это беседы судьи и преступника, он требовательно разбирает свои чувства и страсти, равнодушно вынося приговоры. Тем не наименее, этот человек тоже умеет мучиться.

Но я не могу не согласиться и с тем, что Печорин - олицетворение жестокости: он кормится ощущениями, которые испытывают к нему иные, но сам не умеет по-истинному благородно ни обожать, ни вожделеть блага. Это, видимо, также является следствием эгоизма и хладнокровия. В неких ситуациях поведение Печорина вызывает осуждение, недопонимание, ужас, в других - восхищение и сопереживание. Невольно задумываешься о том, что бы было, если б герой использовал свои способности во благо, если б он нашёл истинную цель Быстрее всего, он бы не сломался духовно, что особенно ярко отражено творцом в главе Максим Максимыч, не умер бы так рано, мог бы стать безусловно положительным персонажем, человеком действия, способным добиться счастья

Таким образом, моё отношение к Печорину разносторонне. Этот образ очень интересен, многогранен, его можно расценивать, о нём можно спорить до бесконечности. Печорина интересно разгадывать, обдумывать его поступки, он завораживает своей сложностью, за которой - пустота. С одной стороны, он производит отвергающее воспоминание, он ядовитый, злобной, с иной - даже это злобно по-своему притягательно, особенно если разумеешь, что не случится встретиться с конкретно таким человеком в действительности. И это веселит.

При более глубочайшей оценке Печорин вызывает сострадание, сострадание, грусть от того, что поправить его судьбу было бы просто невероятно, как невероятно спасти помирающего от неизлечимой хвори.

Печорин своим существованием на страничках романа Миши Юрьевича Лермонтова подсказывает нам о том, что и в истиннее время, вероятно, встречаются такие характеры, пусть под другой маской, но от этого не наименее опасные. Создатель мудро не указал средство излечения, и поэтому, видимо, каждый обязан без помощи других поразмыслить над этой неувязкой и попробовать спасти желая бы себя!