Творчество Гоголя "Ночь перед рождеством"

1-ые произведения Николая Васильевича Гоголя напоминали народные суеверья и басни. Потому в цикл Вечера на хуторе близ Диканьки вошли повести, пронизанные фольклорными мотивами и народными приметами. Одним из таких творений считается сказочная повесть Ночь перед Рождеством. Сообразно народному поверью, в эту ночь черт в заключительный раз может сделать какую-нибудь пакость людям, что и делает герой повести: черт крадет месяц, что вызывает огромное количество смешных и не очень приключений.

Истинный недруг черта кузнец Вакула, изобразивший дьявольское отродье в непотребном виде, за что черт не просто невзлюбил Вакулу, но и поклялся ему отомстить при первом комфортном случае. Случай скоро представится, да только, быстрее, пострадает снова черт.

Повесть отличается особенным сказочным двоемирием. К примеру, сам черт в неких сценах подсказывает полностью обыденного губернского стряпчего, который даже может любезничать с Солохой, являющейся не только мамой кузнеца Вакулы и привлекательной женщиной, но и колдуньей. В ходе развития деянья, как ни странно, одно иному не мешает. Солоха умудряется устраивать свидание сходу с несколькими своими обожателями, отчего принуждена по очереди прятать их в мешки из-под угля. Отпрыск Вакула, посчитав, что намедни праздничка негоже лежать в хате мешкам со всякой дрянью, выносит их на улицу, оставив для себя только тот, в котором типо лежит струмент, на самом же деле там сидит черт.

Сам же Вакула влюблен в дочь казака Чуба кросотку Оксану. Многие хлопцы страдали от неразделенных эмоций к ней, но после подыскивали наименее балованных женщин. Только Вакула не оставлял надежду добиться взаимности от капризной дамы. Завязкой всех последующих событий становится как раз ее каприз желание иметь черевички, которые носит царица. Только при этом условии она готова стать женой кузнеца.

Удрученный Вакула идет за советом к еще одной загадочной фигуре Пузатому Пацюку: именно Пацюк, способный есть вареники со сметаной без рук, а с помощью волшебства, дает подсказку ничего не подозревающему кузнецу, как превосходнее всего попасть в Петербург к королеве верхом на черте, который только и ожидал способности оседлать ненавистного кузнеца.

Повесть Гоголя соединяет в для себя описание повседневных событий и сказочный вымысел. Без труда можно найти эпизоды, в которых деяние повести преобразуется в сказку. Полеты Солохи на помеле, встречи с чертом, подлунное странствие Вакулы в Петербург за черевичками все это вплетается в описание ночи украинского села так естественно, что фактически не ощущается инородность сказочных элементов.

А еще соединение несоединимого басни и действительности вызывает у читателя усмешку, придавая всей повести юмористическое звучание. Обитатели Диканьки предстают смешными мещанинами, любителями поесть и охотниками до земных наслаждений. Подчас они наивные до глупости, ленивые, нелепые, готовые к скандалам, лживые и двуличные, даже боязливые, прячущие свои правильные деянья и желания за словами.

Но создатель пишет об этом с юмором не возмущаясь, не негодуя, а усмехаясь, посмеиваясь, как над полностью обыкновенными и постоянными человечьими недостатками. К примеру, когда Чуб и голова вылезают из мешка, они даже не знают, о чем им говорить друг с ином, ведь очень уж забавным и вздорным оказалось их положение.

Только вот основной принцип басни сохранен: в конце добросердечно обязательно побеждает. К примеру, мама Вакулы Солоха, знаменитая в Диканьке ведьма, не желает женить отпрыска не поэтому, что имеет что-то против будущей невестки, а потому, что сама грезит выйти замуж за вдового Чуба и прибрать к своим рукам все его хозяйство. Но получает согласие и Оксаны, и ее отца именно Вакула, добившийся признания своенравной красавицы, в полной мере оценившей преданность и любовь кузнеца.

Получает свою награду и черт, поклявшийся вредить основному герою. Вместо этого он оказывается в ловушке: угрожая ему крестным знамением, Вакула садится верхом на черта и отправляется добывать царские черевички. К счастью для него, в Петербурге оказываются запорожские казаки, вместе с которыми и попадает Вакула на прием к императрице Екатерине. Государыня тронута искренностью молодого кузнеца и приказывает принести Вакуле свои башмачки.

Таким счастливым образом кончаются мытарства главного героя: как и положено в баснях, он получает благородную награду за свое искреннее богатство. Главно, что происходит это в рождественскую ночь, когда могут исполниться самые священные желания и у обыденных людей. Эта повесть дозволяет каждому сохранить веру в истиннее волшебство. Потому-то и кончается повесть не свадебным пиром, как в баснях, а возникновением дитяти в семье Оксаны и Вакулы.

И желая творенье заполнено мистическими героями и событиями, оно не вызывают ужаса. Ужас появится позднее в повестях Вий и Заколдованное место.