нрав чацкого. скажите пожалуйста

Чацкий не только умнее всех иных лиц, но и позитивно умен. Речь его бурлит разумом, остроумием. У него есть и сердечко, и притом он безупречно честен. Словом -- это человек не только разумный, но и развитой, с ощущением, либо, как советует его горничная Лиза, он "чувствителен и весел, и остер". Он чистосердечный и жаркий деятель, а те -- паразиты, изумительно начертанные большими талантами, как болезненные порождения отжившего века. Ими заканчивается их время, а Чацкий начинает новый век -- и в этом все его значение и весь "разум".
Он очень положителен в собственных требованиях и заявляет их в готовой программе, выработанной не им, а уже начатым веком. Он не гонит с юношескою горячностью со сцены всего, что уцелело, что, по законам разума и справедливости, как по природным законам в природе физической, осталось доживать собственный срок, что может и обязано быть терпимо. Он требует места и свободы собственному веку: просит дела, но не желает прислуживаться и клеймит стыдом низкопоклонство и шутовство. Он просит "службы делу, а не лицам", не смешивает "веселья либо дурачества с делом", как Молчалин, -- он тяготится среди пустопорожний, праздной толпы "истязателей, предателей, зловещих старух, нелепых стариков", отрицаясь преклоняться перед их авторитетом дряхлости, чинолюбия и остального. Его возмущают уродливые проявления крепостного права, безумная роскошь и гадкие норовы "разливанья в пирах и мотовстве" -- явления интеллектуальной и порядочной слепоты и растления.
   Его идеал "свободной жизни" определителен: это -- свобода от всех этих исчисленных цепей рабства, которыми оковано общество, а позже свобода -- "вперить в науки разум, жаждущий знаний", либо свободно предаваться "искусствам творческим, высочайшим и прекрасным", -- свобода "служить либо не служить", "жить в деревне либо странствовать", не слывя за то ни грабителем, ни зажигателем, и -- ряд последующих очередных сходственных шагов к свободе -- от несвободы.

 Александр Чацкий оскорбительно честен, умен,постоянно жаждущий знаний. Его познания позволяют трезво созидать проблемы политики, ущемление российской культуры, вопрос о гордыни и чести, но в то же время Чацкий безусловно слеп в делах любовных.