Мысль рассказа М. Горького "Макар Чудра" содержится в том, чтоб показать

В своем первом рассказе Макар Чудра , размещенном в 1892 году, Горьковатый передал легенду, услышанную во время собственных путешествий по средней и южной России. 

Эта легенда о влюбленных в свободу великолепных людях соотнесена с размышлениями ветхого цыгана о жизни и человеке. Правда жизни для Макара содержится в свободе, ему ненавистна власть земли над человеком. В доказательство идеи о том, что самым дорогим в человеке является чувство свободы, Макар ведает легенду о горделивой красавице Радде и великолепном юноше Лойко Зобаре. Красу Радды нельзя описать словами. Может быть, ее красу можно бы на скрипке сыграть, да и то тому, кто эту скрипку, как свою душу знает . У Лойко Зобара очи как светлые звезды пламенеют, а усмешка целое солнце.. . Стоит, весь как в крови, в огне костра и блещет зубами, смеясь! . 

Герои жарко обожали друг друга, но еще больше каждый из них обожал свою волю, побаивался утратить ее. Кабы орлица к ворону в гнездо по собственной воле вошла, кем бы она стала? разговаривает Радда. Лойко отказывается поклониться собственной любимой в ноги и убивает ее, а она, умирая, благодарит за то, что он не подчинился ей и остался на вышине собственного идеала, который достоин ее любви. Автор подводит читателя к идеи о том, что свобода и счастье несовместимы, если один человек обязан покоряться иному. 

Ни Лойко, ни тем более Радда не показаны как бойцы за свободу иных людей; в базе рассказа лежит другая идея: человек не может быть бойцом, если сам не добился внутренней свободы. У Лойко Зобара были задатки народного героя, готового к самопожертвованию во имя другого человека: ...Нужно для тебя его сердце, он сам бы вырвал его из груди, да для тебя и дал, только бы для тебя от того хорошо было .