Написать сочинение.Судьба Печорина в романе Лермонтова "Герой нашего медли"План1.

План 
    1. Вступление. Герой нашего медли - центростремительное произведение. 
    2. Печорин главный герой романа: 
    1) прием сопоставления как один из основных в раскрытии образа Печорина; 
    2) основной герой фигура романтичная и трагическая; 
    3) конфликт Печорина с обществом; 
    4) духовное богатство натуры Печорина, рефлексия как основная отличительная черта этого вида; 
    5) неименье актуальной цели основная причина мучений героя;
    3. Заключение. Печорин романтический герой, знак лишнего человека.

     
    Одни скажут: он был благой малый, другие - подлец. 
    И то и другое будет ложно. 
    М.Ю. Лермонтов. Герой нашего медли.

    По собственному типу роман М.Ю. Лермонтова Герой нашего медли - творение центростремительное. В центре системы его художественных образов находится один персонаж Григорий Александрович Печорин, все остальные герои располагаются вокруг него, подсобляя раскрытию этого нрава. 
    На протяжении всего романа автор сравнивает Печорина с иными персонажами творения, формируя из их пары. Это подсобляет Лермонтову отчетливее и полнее показать характер героя медли, высветить все аспекты его противоречивой натуры. Так, в романе мы встречаем последующие пары: Печорин - Максим Максимович (антипод), Печорин - Грушницкий (пародия), Печорин - Вулич (фаталист), Печорин-Вернер (друг), Печорин - женские образы (любовь), Печорин - горцы (природные люди) и другие. 
    В итоге сочетания в романе многих новаторских приемов (нехронологической композиции, приема исповеди, парного сопоставления героев и т.д.) перед нами встает фигура трагическая, страдающая, живущая трудной духовной жизнью, страстно жаждущая обновления: я ощущаю в душе моей силы необозримые...; а все живешь - из любопытства: ждёшь чего-то нового... Забавно и обидно! 
    Но мы лицезреем, что всеми обстоятельствами жизни (социально-историческими и собственными) Печорин обречен на бездействие: Но я не угадал этого предназначения, я увлекся приманками страстей пустых и неблагодарных; из горнила их я вышел тверд и холоден, как железо, но утратил навеки пыл добропорядочных стремлений - лучший свет жизни. 
    Непременно, этот персонаж - герой собственного времени, времени колебаний и скептицизма. Лермонтов указывает нам, что в критериях 30-40-ых годов 19 века любые усилия личности на пути к самореализации оказывались напрасными, а дела личности и общества - антагонистическими. 
    Конфликт Печорина с аристократической средой, к которой он принадлежал, очевиден с первых страниц романа, как явно его глубочайшее презрение к сообществу, превращающему человека в добронравного калеку. И тогда в груди моей родилось унынье - не то уныние, которое лечат дулом пистолета, но прохладное, бессильное отчаяние, прикрытое любезностью и добродушной улыбкой. Я сделался порядочным калекой - разговаривает Григорий Александрович княжне Мери, слагая эпитафию собственной полумертвой душе. 
    Духовное и умственное преимущество героя над миром, в котором он принуждён жить, выливается в форму неприятия этого мира, а самой основной чертой нрава Печорина становится индивидуализм и эгоизм: Моя любовь никому не принесла счастья, поэтому что я ничем не жертвовал для тех, кого обожал: я обожал для себя, для собственного удовольствия. 
    Эти качества, как мы уверяемся на протяжении всего романа, не приносят герою ни счастья, ни удовлетворения. Печорин правдиво понимает свои пороки, и его самый суровый нравственный трибунал обращен на себя самого: Что ж? умереть так умереть! утрата для мира небольшая 
    Вообщем, в Герое нашего медли впервые в российской литературе появляется персонаж, сознательно ставящий перед собой основные вопросы людского бытия - о смысле жизни человека и о своем предназначении на земле. Так, в ночь перед дуэлью с Грушницким Печорин рассуждает: Пробегаю в памяти все мое прошедшее и спрашивая себя невольно: для чего я жил? для какой цели я родился?.. А, правильно, она была, и, верно, было мне предназначение высочайшее. Но свой приговор доле не оставляет способности для самоутешения: ...Но я не угадал этого предназначения.... 
    Неимение цели в жизни - в этом один из основных источников катастрофы Печорина, потому мелки его поступки, пуста и бесплодна его кипучая деятельность. Грустя по гармонии человечьих отношений, душа этого героя желает света и добросердечна, но не обретает себе приюта в мире дисгармонии, общественного и духовного рабства. Единственно вероятная форма самореализации, которая доступна Печорину, - это неприятие обстоятельств, противостояние им и самопознание. Очень правильно отметил В.Г. Белинский, что в герое Лермонтова есть скрытое сознание, что он не то, чем самому для себя кажется.... 
    Считается, что Печорин - один из вариантов российского лишнего человека, теснее знаменитого по роману Пушкина Евгений Онегин. Но в отличие от этого персонажа, в Печорине отразилось другое время и другие, принципно главные, черты развитие личного и публичного самосознания, рефлексия, желание понять причины своих несчастий, чтоб бросить отпрыскам желая бы этот горестный анализ.