лето господне. как вы думаете , где происходят основные действия романа

 Наверное, художественное творение начинается с происхождения в воображении писателя ряда образов, связанных с событиями, некогда взволновавшими его. Из глубины сердца, из потаенных уголков памяти поднимаются картины исторического прошедшего или придумываемого грядущего. Задачка писателя выстроить эти картины и образы в одно гармоничное целое. Мне кажется, даже необязательно делать плавные переходы в форме произведения. Иной раз достаточно так называемого внутреннего сюжета, когда снаружи абсолютно различные моменты внутренне, психологически связаны меж собой. Приемов много, все не перечислишь. Мир литературы также многообразен, изменчив, часто изумителен, а иногда парадоксален, как настоящий, окружающий нас мир людей, предметов и природы. 
    Необыкновенность композиции книги И. С. Шмелева Лето Господне, я считаю, конкретно в неуловимости и неопределенности жанра повествования. Много лет литературные критики и литературоведы именуют его творенье то романом, то повестью, то сборником рассказов либо новелл. Есть и такие определения, как роман-миф, свободный эпос и т.д. Я считаю, каждый из них прав: Лето Господне полностью можно именовать романом, так как в нем изображен довольно великий просвет медли, много действующих лиц, несколько переплетающихся сюжетных линий. А с иной стороны, книжка состоит из новелл, любая из которых представляет собой полностью оконченное художественное произведение, которое может существовать независимо от других рассказов. Определения мифа и эпоса также оправданы пребыванием в повествовании поэтического осмысления государственных корней, сопоставления истинного, прошедшего, грядущего нашей отчизны. 
    Создатель, видимо, длинно раздумывал над композицией и решил выстроить рассказы так, чтоб они походили на церковный православный календарь, прочитанный глазами малыша. Система образов представляет в нем круг, в центре которого мальчик Ваня. Для Вани все ново в этом мире. Он узнает его под воздействием взрослых в повседневном общении. Это стержень романа, на который нанизано все остальное. Подходят, по-моему, композиции романа и душевные движения малюсенького героя. По дороге в храм попадается пьяный парень, который ругается запятанными словами, но взрослые не обращают на него внимания и мальчугана это и успокаивает, и примиряет с миром, где соседствуют святость и безобразие. 
    Символический смысл закольцованной композиции романа содержится в том, что жизнь семьи Вани подчинена православному годичному циклу. Каждый денек имеет свое заглавие. Особенное значение имеют двунадесятые празднички. 1-ая часть романа так и именуется Празднички. Повествование начинается с Великого поста и кончается Масленицей. За Масленицей опять следует Великий пост. Круг замыкается. Есть ощущение мира, который будет существовать вечно в таком круговороте. 
    Во 2-ой доли романа Радости описываются события в порядке движения от праздничка к праздничку. Это теснее второй круг. С православным календарем создатель связывает не только ритуальные действия крестный ход, именины, говенье, но и чисто хозяйственные работы заготовка льда, засолка огурцов и капусты, а также купеческие дела отца Вани. В Троицын денек катались на лодках, а на Масленицу катались на санях с горок, на Крещение подготавливали проруби и т.д. Ощущается, что создатель сам в экстазе от . этих поэтических действ: Так все налажено только разумей и радуйся... 
    3-ий круг Лета Господня Скорби. Ваня переживает ужасную трагедию погибель отца. Создатель противопоставляет время скорби времени счастья и праздника. И это тоже композиционный ход. Как в церковном календаре, человеческая жизнь имеет свои круги. Это, по-моему, сделано для того, чтоб облегчить горе человека, утешить его. Наружные действия в этот момент как бы лишаются на время всякого смысла: Ныне и праздник не в праздничек нам. 
    Но жизнь длится. Ваня понимает, что людская жизнь это не только празднички, но и скорби. В романе герой прожил три актуальных цикла, которые сочиняют один великий актуальный цикл со всеми радостями и скорбями. В конце романа Ваня вступает в новейшую жизнь: быстро ему идти обучаться в гимназию, он на некое время отвлекается от окружающего мира и начинает мыслить о своей доле. Его жизнь длится. И в этом новеньком цикле мальчугана ожидают новые радости и скорби. 
    Таким образом, благодаря композиционному построению романа творцу удается решить главную его порядочную задачу: увлеченная мерным движением колеса медли жизнь человека течет по кругу, празднички сменяют скорби, но они проходят и опять наступают празднички. Этот круглый мир и заключает в для себя, по воззрению творца, смысл людской жизни на земле.