Что виражает етот танец прометея с етим кубом Помогите прошу очень

Открывается интродукцией Буря. Разъяренный Зевс, глава богов, преследует полубога Прометея. Через бурю, гром и молнии Прометей пробивается на землю с горящим факелом, похищенным на Олимпе. Он лепит из глины скульптуры мужчины и женщины и пробует воскресить свои творения небесным огнем. Они начинают подавать признаки жизни и делают 1-ые робкие и неуверенные шаги. Скульптуры возрождают, но они лишены ума и чувства. Прометей, охваченный отцовской любовью, зовет их к себе, но они не реагируют. Вот как обрисовывал это деяние композитор, сочиняя музыку, в нотных набросках: 1. Оба творения медлительно идут по заднему плану сцены. 2. Прометей равномерно прибывает в себя, его голова обращена к поляне. В восхищении и несказанной радости оттого, что так удался его план, он делает знак детям тормознуть. 3. Они медлительно поворачиваются, и Прометей, исполненный священной, отеческой любви, делает им символ приблизиться, но, бесчувственные, они отвернулись к дереву, при-влекшему их внимание своими размерами. Прометей пугается утратить мужество, скорбь овладевает им. Он идет к творениям, берет их за руки и сам ведет по сцене. Он разъясняет им, что они его творенья, что они обязаны быть признательны ему и покорны, целует и ласкает их, они же, бесчувственные, только время от времени абсолютно индифферентно покачивают головами и хаотично взмахивают руками.

Охватившая Прометея удовлетворенность скоро оборачивается смущением, недоумением и даже уныньем: он лицезреет, что движение творений всего только слепое и механическое подражание, так как у них нет самого основного, чтоб стать людьми, разума и чувства. Они не разумеют Прометея. Опечаленный Прометей перебегает от ласк и уговоров к угрозам, но ожившие скульптуры остаются немощными, нечуткими и глупыми. Прометеем завладевает унынье. В конце концов, вознегодовав, титан намеревается даже убить свои создания. Но творческая любовь берет верх. Прометей указывает, что в разуме его родился новый план, и, словив обоих, силой привлекает их за собой. Прометею пришла в голову спасительная мысль: привести глупые творения на Парнас, где бог искусства Аполлон и его музы посодействуют сделать их истинными людьми. В завершающем 1-ое деяние изящном менуэте, исполненном радости, света и надежды, воссоздана изысканность лексики галантного стиля XVIII века и в то же время теснее предвосхищена образная сфера и дансантная пластика балетных адажио XIX в.