Элементы композиции сказки "Бешеный помещик" (Экспозиция, Завязка, Кульминация, Развязка) 15

Притча один из эпических жанров литературы, для которого характерен глубочайший подтекст. Конкретно потому к данному жанру обратился Салтыков-Щедрин. Его басни это отдельный, самостоятельный шаг его творчества, в котором уложилось все то, что писатель копил на протяжении 4 десятилетий собственного творческого пути. Сам он направляет свои сказки детям значительного возраста, то есть взрослым людям. И к ним создатель обращается достаточно грозно, разумно, осмеивая людские недочеты и пороки.
Сказки Щедрина отличаются правильной нациею. Поднимая в их самые злободневные вопросы русской реальности, писатель выступает заступником народа и обличителем господствующего класса. В сказках Салтыкова вправду есть некие заимствования из народных сказок. Это и чудесные перевоплощения, и свободная форма изложения, и основные герои представители животного мира. Щедринская притча, окончательно же, абсолютно особенная вариация сказочной формы. Писатель в первый раз заполнил ее острым общественным смыслом, принудил ее открывать драмы и комедии людской жизни. Мастер эзопова языка, в баснях, написанных в основном в годы жесточайшей цензуры, Щедрин употребляет прием иносказания. Под видом животных и птиц им изображаются представители разных классов и социальных групп. При этом создатель злобно осмеивает не только всесильных господ, но и обычных трудяг с их подневольной психологией. Салтыков-Щедрин бессердечно критикует терпение и безответность обычного российского народа.
Охото остановиться на басне Бешеный помещик, которая написана очень саркастично и остро- разумно. В ней противопоставлены представители различных соц слоев народ и дворяне. С едкой драматичностью автор пишет: В неком королевстве, в неком государстве жил-был помещик, жил и на свет глядючи радовался. Всего у него было достаточно: и крестьян, и хлеба, и скота, и земли, и садов. И был тот помещик глупый, читал газету Весть и тело имел мягкое, белоснежное и рассыпчатое. Очевидно, помещик этот ничего делать не умел и грезил только о том, чтобы избавиться от холопьего духа.
Единожды Бог внял его мольбам, и, в конце концов, мужицкий мир пропал. И остался русский дворянин князь Урус-Кучум-Кильдибаев один. Направляет на себя внимание необыкновенная фамилия. Сходственные многоэтажные фамилии с тюркским звучанием были принадлежностью старых, высших аристократических родов, но под пером Щедрина она приобретает вздорное и очень забавное звучание.
Остался помещик один. Первоначально он является нам в виде твердого душой неколебимого крепостника, убежденного в природном, природном преимуществе высших кругов над простыми, обыкновенными людьми, которые сердят его даже своим присутствием.
Но постепенно он одичал: ...весь он, с головы да ног, оброс волосами, словно древний Исав, а ногти у него сделались как стальные.. . ходил же все больше на четвереньках.. . Утратил даже способность произносить членораздельные звуки.. . Но хвоста еще не заполучил. Намек вполне ясен трудом фермеров живут баре, и потому у их всего много: и хлеба, и мяса, и плодов. И оказывается, что в глубине типо добропорядочной личности даже не дикарь, а примитивное животное. На человека князь схож только до тех пор, пока его кормит, умывает и подает чистую одежку, словом, держит в человеческом виде Сенька собирательный образ крестьянина.
Но без холопов мучается не только помещик. Туго приходится и городку (прекратился подвоз товаров из имения) и даже государству (некому стало выплачивать налоги) . Создатель убежден в том, что создатель главных вещественных и духовных ценностей люд, именно он поилец и кормилец, опора страны. Но в то же время Щедрин от всей души сетует на то, что люд слишком уж терпелив, забит и темен. Он намекает, что главенствующие силы, стоящие над народом, хотя и жестокие, но не такие уж всесильные, и при желании их можно победить.