не поеятные слова. из. произведения сон макара

Макар  основной герой, крестьянин. Сам создатель отнёс своё творение к святочным рассказам. Написанный в якутской ссылке (зима 1883-го), рассказ навеян реальными бытовыми впечатлениями молодого писателя (он жил у крестьянина Захара Цыкунова, который и стал макетом Макара). Но, нарекая в начальных очерках героя Захаром, Короленко, явно, недаром сменил его имя на Макара  на него, по российской присказке, все шишки валятся; с иной стороны, короленковский Макар живёт конкретно там, куда иной фольклорный Макар телят не гонял. Макар  отпрыск российских фермеров, обитатель глухой слободки Чалган, затерянной в далёкой якутской тайге. Отделяя себя от поганых якутов, он по-русски говорит малюсенько и достаточно плохо; работал он ужасно, жил бедно, вытерпел голод и холод, много пил.

В канун Рождества, опьянев и отправившись осматривать свои ловушки в тайге  в надежде словить лисицу, Макар заплутался и стал леденеть. Во сне он видит попика Ивана, погибшего четыре года вспять, всю свою незадавшуюся жизнь, а позже оказывается на суде у старого Тойона, в котором персонифицирован Бог. Тойон начинает взвешивать грехи Макара, и их оказывается так много, что Тойон велит отдать Макара в наказание церковному трапезнику в мерины. Но здесь в избу заходит сын старого Тойона и просит отца разрешить Макару что-нибудь сказать. И Макар, вдруг ощутив в для себя дар слова, рассказывает в подробностях о собственной жизни: как его гоняли всю жизнь! Гоняли старосты и старшины, заседатели и исправники, требуя подачи; гоняли попы, требуя ругу; гоняли нужда и голод; гоняли морозы и жары, дождики и засухи; гоняла промёрзшая земля и злобная тайга!.. Горьковатый рассказ его заменяется яростью: Как он мог до сих пор выносить это страшное бремя. Он полагался на превосходнейшую долю, по сейчас он стоял у конца, и надежда угасла От рассказа Макара зарыдал ветхий Тойон, старый попик Иван, юные божьи работники, а чаша весов, где находились грехи Макара, поднималась все выше и выше! Этот рассказ Короленко был очень известен у современников, а его аллегоричная подоплёка дозволяла давать разные интерпретации  как революционного характера, так и чисто христианские. Рассказ дозволяет и наименее драматическое объяснение: происшествия дозволяют предположить, что Макар не замёрз в тайге, а лицезреет сон, отлёживаясь после пирушки (ср. первую фразу рассказа и начало гл.