Плиз ответьте на вопрос: Каковы друзья и неприятели Жили на? (

Как относится к Жилину его хозяин Абдул-Мурат? Все лицезреют, что владелец - добрый человек, умеет оценивать смелость и мастерство пленного, но для него Жилин - враг. После того как пленных возвращали из побега, он не смеется, разговаривает с ними недоброжелательно, угрожает убить. Ясен вывод: люди могли бы жить в дружбе, но этому мешает государственная рознь, приводящая к войнам. И еще мешает корысть: владелец ожидает выкупа за пленных, они средств стоят. В сообществе сложилась повадка созидать в .ином человеке недруга, источник обогащения, а не такого же человека. Необыкновенно животрепещуще звучат идеи писателя на данный момент, когда обнаружилась вся опасность такового взора для самого существования населения земли.
А за что татары почитают Жилина? Обыкновенные люди всех наций идиентично оценивают мастерство, слава мастера доходит до других селений. Для Толстого труд - это то, что роднит всех людей, подсобляет преодолеть национальную разобщенность, это незыблемая база общечеловеческой нравственности.
Кто из татар с особой враждою относился к пленникам? Это старик, который жил под горой.
Авторская оценка старика: нос крючком, как у ястреба , как волк озирается . Старик не всегда был таким, а сделало его схожим на зверька то, что он живет нелюбовью. Война лишила его семьи, сам он убил собственного сына, перешедшего на сторону российских. Вот и живет он одной враждой, которая вытравила в нем все человеческое. Этот образ ясно выражает идея Толстого об античеловечности войны, межнациональной вражды.
Но писатель верует, что единение людей возможно, что рознь можно преодолеть. Взрослым людям тяжело отыскать общий язык, они привыкли к установившимся порядкам, не знают иных. Но все не заражены искаженными взглядами, им более доступно истинно человеческое осознание блага и злобна. И Толстой изображает дружбу хорошего простого человека Жилина с горской девченкой Диной. Он указывает, что дружба вероятна, даже если народы разбиты враждой, что национальные преграды преодолимы.
В рассказе дважды дан портрет Дины, увиденной очами Жилина: когда он ее в первый раз лицезреет и в заключительней главе. В их много общего. Толстой любит, демонстрируя человека, подчеркнуть в портрете одну-две черты. В изображении Дины выделяются черные, светлые , блещущие, как звездочки, глаза, светящиеся добротой, любовью. И иная черта - ее движения. В 1-ый раз, когда Жилин ее лицезреет, она прыгнула, как коза бешеная . И в 6-ой главе она просто бегает, как козочка прыгает . Сопоставленье схожее, но разница в чувственной расцветке: сначала Жилин глядит на нее с любопытством, в конце - с любовью и тоскою.
Дина по-истинному выручила Жилина. Без ее помощи он не сумел бы выкарабкаться из ямы и ему грозила бы погибель. Поступок Дины можно именовать самоотверженным, освобождение пленного ей могут не простить. Но она отвечает благом на добросердечно, любит Жилина. И Жилин настолько же чистосердечен в своем отношении к девочке. Недаром, выбравшись из ямы, он первым делом приказывает ей отнести шест на место, он преисполнен признательности к Дине и не желает подвергать ее угрозы. Казалось бы, Жилин и Костылин - люди 1-го возраста, одного положения, национальности - могли бы быть приятелями. Но дружба невероятна там, где человек управляется лишь заботой о себе, не умеет считаться с иными, не желает брать на себя ответственности. И против, дружба появляется меж русским офицером и монгольской девочкой, народы которых находятся в состоянии войны. Взрослый Жилин чистосердечен с девочкой, видит и почитает в ней человека, сострадает ей, готов сделать для нее добросердечно, и Дина отвечает ему тем же. Писатель разговаривает верует в возможность преодоления государственных и иных препядствий, если люди выучатся искренне почитать друг друга, если они будут строить жизнь на том, что их роднит.