тезисный план критичной статьи Н. А. Добролюбова "Что такое обломовщина?

Н. А. Добролюбов в статье "Что такое обломовщина? " увидел в "Обломове" кризис и распад старой крепостнической Руси. Илья Ильич Обломов - "коренной народный наш тип", символизирующий лень, бездействие и застой всей крепостнической системы отношений. Он - заключительный в ряду "лишних людей" - Онегиных, Печориных, Бельтовых и Рудиных. Сходственно своим старшим предшественникам, Обломов заражен коренным противоречием меж словом и делом, мечтательностью и практической никчемностью. Но в Обломове обычный комплекс "лишнего человека" доведен до феномена, до логического конца, за которым - распад и погибель человека. Гончаров, по сужденью Добролюбова, поглубже всех собственных предшественников вскрывает корешки обломовского бездействия.

В романе оголяется сложная связь рабства и барства. "Ясно, что Обломов не тупая, апатическая натура, - пишет Добролюбов. - Но гнусная повадка получать ублажение собственных желаний не от собственных усилий, а от других, - развила в нем апатичную неподвижность и повергла его в жалкое состояние порядочного рабства. Рабство это так переплетается с барством Обломова, так они обоюдно проникают друг в друга и одно иным обусловливаются, что, кажется, нет ни малейшей способности провести меж ними какую-то границу.. . Он раб собственного крепостного Захара, и трудно решить, который из них более покоряется власти иного. По крайней мере чего Захар не захотит, того Илья Ильич не может вынудить его сделать, а чего захотит Захар, то сделает и против воли барина, и господин покорится... "

Но потому и слуга Захар в известном смысле "господин" над своим хозяином: полная зависимость от него Обломова дает возможность и Захару безмятежно спать на своей лежанке. Идеал существования Ильи Ильича - "праздность и покой" - является в таковой же мере желанной мечтою и Захара. Оба они, хозяин и слуга, - детки Обломовки. "Как одна изба попала на обрыв оврага, так и висит там с давних времен, стоя одной половиной на воздухе и подпираясь тремя жердями. Три-четыре поколения тихо и счастливо прожили в ней". У господского дома тоже с незапамятных времен обвалилась галерея, и крыльцо издавна собирались починить, но до сих пор не починили.

"Нет, Обломовка есть наша ровная родина, ее обладатели наши воспитатели, ее триста Захаров всегда готовы к нашим услугам, - заключает Добролюбов. - В каждом из нас посиживает веская часть Обломова, и еще рано писать нам надгробное слово". "Если я вижу сейчас помещика, объясняющего о правах человечества и о необходимости развития личности, - я теснее с первых слов его знаю, что это Обломов. Если встречаю чиновника, жалующегося на запутанность и обременительность делопроизводства, он - Обломов.

Если слышу от офицера жалобы на утомительность парадов и неустрашимые рассуждения о бесполезности тихого шага и т. п. , я не сомневаюсь, что он - Обломов. Когда я читаю в журналах либеральные проделки против злоупотреблений и удовлетворенность о том, что в конце концов сделано то, чего мы издавна полагались и вожделели, - я размышляю, что это все пишут из Обломовки. Когда я нахожусь в кружке образованных людей, жарко сострадающих нуждам населения земли и в течение многих лет с неуменьшающимся жаром повествующих все те же самые (а время от времени и новые) смешные рассказы о лихоимцах, о притеснениях, о беззакониях всякого рода, - я невольно ощущаю, что я перенесен в старую Обломовку",- пишет Добролюбов. Так сложилась и окрепла одна точка зрения на роман Гончарова "Обломов", на истоки характера главного героя.