Какую роль играют смоляне в слове о полку Игоре

Центральной мыслью Слова о полку Игореве - выдающегося монумента древнерусской литературы является идея патриотическая. Любовь к Родине, родной земле и собственному народу, двигала неизвестным творцом во время создания этого произведения. Потому с полным правом, на мой взор, центральным героем Слова мы можем считать конкретно Русскую землю.
В этом твореньи Русь предстает во всей собственной исторической и природной красе, во всей сложности политической борьбы собственного времени, в широчайшей пространственной и временной перспективе.
До этого всего, свою отчизну создатель указывает нам как землю протцов, завоеванную и отвоеванную, обильно политую кровью отцов и дедов. Он вспоминает историю Руси, начинающуюся в дальнем прошедшем - с языческих времен (века Трояна) и до нынешнего Игоря:
Были веки Трояновы,
Миновались лета Ярославовы;
Были битвы Олега,
Олега Святославича.
Могущество Русской земли создатель связывает с деятельностью ветхих князей - Владимира и Ярослава, а нынешнюю унылую годину разъясняет крамолами князей новых (О, стонать для тебя, земля Российская, Вспоминая времена 1-ые и первых князей!). Конкретно во времена князя Олега, по мнению творца Слова, на Руси начались междоусобицы, которые ослабили Русь, сделали ее беспомощной перед личиком наружного недруга:
Тот Олег мечом крамолу ковал,
И стрелы он по земле сеял.
Не считая того, в Слове Русь предстает перед нами мощным государством, имеющим международный авторитет: немцы и венецианцы, греки и морава напряженно следят за событиями, происходящими в российской земле.
Создатель подчеркивает громадное географическое пространство российского страны, его беспредельность. Ощущение простора создается с поддержкою образов птиц - соколов, галок, воронов (Не буря соколов внесла чрез поля широкие - Галки стадами бегут к Дону великому!), тем фактом, что поход Игоря происходит в степи - громадном пространстве (Игорь мыслию поле меряет От большого Дона До малого Донца) и т. д.
Российская земля в Слове это и российская природа, величавый и великолепный мир, в котором живут собственной особенной жизнью ветры Стрибожьи внуки, беспокоятся моря и реки, светится на небеси солнце, трепещут в тучах голубые молнии.
Вообще, природа принимает активное роль в жизни героев. Так, к примеру, она предостерегает об угрозы и беде Игоря, выступившего в поход:
И поехал по чистому полю.
Солнце дорогу ему тьмой заступило;
Ночь, грозою шумя на него, птиц пробудила
И дальше
Уже неудача его птиц скликает,
И волки угрозою вопят по оврагам,
Клектом соколы на кости животных зовут,
Лисицы брешут на червленые щиты.
Мы видим, что Див языческое божество половцев в свою очередь их предуведомляет об угрозы, узнаем, что хитрая река Стугна утопила юношу Ростислава и что Донец помогает Игорю благоприятно добраться до дома:
Донец разговаривает: Ты, Игорь-князь!
Не малюсенько тебе величия,
Кончаку нелюбия,
Русской земле веселия!
Таким образом, природа в Слове выступает в собственном реальном и метафорическом значении, интенсивно участвует в жизни людей и, в то же время, живет своей самостоятельной самостоятельной жизнью.
Автор Слова указывает нам, что русская земля это и весь люд, населяющий ее: князья, дружина, русские супруги, бояре, пахари, ремесленники. Российский народ любим и опекаем языческими богами (он Даждь-божий внук и внук Трояна) и христианским Богом-отцом. Именно поэтому в конце творенья создатель восклицает: Слава князьям, а дружине аминь! И именно поэтому он призывает российских объединиться для того, чтоб сохранить свою возлюбленную родину большую Русь.
Таким образом, Российская земля является основным героем Слова о полку Игореве.