какова мысль в стишке А.С.Пушкина песнь о вещем олеге

Каждого стихотворца на протяжении жизни, а неподражаемо в зрелые годы тревожит тема исторического прошедшего собственной страны, своего народа. Поэзия для Пушкина всегда была искусством, высшим проявлением творческого духа. Обязательным условием творческой деятельности он считал свободу творчества, независимость личности стихотворца.
В Песни о вещем Олеге меж героем и судьбой существует некоторое пространство, которое оставляет возможность выбора, возможность отодвинуть либо приблизить фатальные события. Князь Олег фаворит, который вышел живым из труднейших и опаснейших ситуаций и получил смерть от своего жеребца. Создатель восторгается силой и мужеством князя:
Как нынче сбирается вещий Олег
Отмстить глупым хозарам:
Их села и нивы за буйный набег
Обрек он клинкам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Олег показывается в Песни как герой, который ничего не побаивается, совершает набеги, всегда осиливает. А. С. Пушкин, не помня реальной погибели могучего Олега, приложил к биографии князя фольклорный мотив, пособственному дополняя образ вещего героя. Песнь о вещем Олеге это стихотворная повесть, в базе которой лежит сюжет, данный в согласье с лирическим раскрытием материала.
Как верховодило, время соотносится с фатальным моментом, оно определяет назначенный срок, в то же время именно оно соотносится со счастьем. Судьба как бы объединяет прошедшее и будущее.
Предсказатель предстает перед чтецом как человек, который всегда говорит правду, который не зависит от чьегото мнения, ему нечего опасаться, он многое лицезрел на свете:
Волхвы не побаиваются могучих властелин,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волею небесною дружен.
Будущие годы таятся во темноте;
Но вижу твой жребий на ясном челе.
Предпосылкой смерти Олега стал череп его любимого жеребца, который был потревожен прежним обладателем. Тут сыграл свою роль известный знак. Череп знак погибели и смертности. Змея это тоже, как управляло, отрицательный герой. Она обычно предназначает злобно, обман, искушение, грех. Олег, услышав предсказание, поначалу не поверил ему:
Олег усмехнулся но чело
И взгляд омрачилися думой.
В безмолвие, рукою опершись на седло,
С жеребца он слезает угрюмый
Но все же он отказался от своего жеребца, поменял его другим. После похода князь вспомнил о любимом скакуне, но было поздно. Кажется, что предсказания оказались ложными: князь жив, а жеребца больше нет. Но от судьбы не уйдешь:
Так вот где таилась гибель моя!
Мне смертию кость угрожала!
Из мертвой главы гробовая змия
Шипя, меж тем выползала;
Как темная лента, вкруг ног опуталась:
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
Мысль фатальной предопределенности пронизывает все стихотворение и показывает, что никакие предосторожности не могут отвести знамение судьбы. Судьба определяет представления людей о силе воздействия слова на жизнь человека и его ценности. Мысль судьбы одна из основных в жизни человека. Она появилась очень давно, когда человек только начинал разуметь смысл собственной жизни и свое предназначение в ней. Судьба всегда была одним из объектов исследования философии жизни, так как жизнь человека наполнена ощущеньями, чувствами и волнениями. Мифологическая судьба не оставляет места свободе. Не человек избирает, а его избирают.
А. С. Пушкин в Песни о вещем Олеге пытается донести до читателя, что у каждого человека в жизни есть свое назначение, у каждого своя судьба. Но приятелей нужно обожать и почитать при жизни, чтоб позже не было грустно и больно.