Проанализировать четвёртую часть поэмы В. В. Маяковского "Скопление в брюках"(только полный

 Анализ четвёртой доли поэмы "Скопление в штанах" В. В. Маяковского.
 Данная поэма Маяковского характеризуется наличием бессчетных контрастов - от признания в любви ("...а я одно видел: вы - Джиоконда, которую надобно украсть") в первой доли до нахального заявления Всевышнему ("...а ты недоучка, маленький божик"), резкого дела к религии.
 Неподражаемо ясно девиз "Долой вашу религию!" выражается в четвёртой доли поэмы, где лирический герой обращается к собственной возлюбленной ("тело твоё я буду сберегать и обожать..."), но получает решительный отказ ("Мария - не хочешь? Не желаешь!"). После того, как заключительная надежда на взаимную любовь упала, герою остаётся лишь обратиться к тому, кто на протяжении многих лет давал людям успокоение в несчастье, - к Богу. Воззвание к всевышнему оказывается фамильярным, герой относится к нему с презрением:
  Мотаешь головою, кудластый?
  Супишь седоватую бровь?
  Ты размышляешь - 
  этот,
  за тобою, крыластый,
  знает, что такое любовь?
 Но после таких слов следует мольба, сомнение: "Всевластный,...отчего ты не выдумал, чтоб было без пыток целовать...".
 Поэт разочаровывается в нравственной силе религии; тут имеется в виду катастрофа войны. Ведь население земли много разговаривало о том, что, если есть Бог, он не может допустить такое. Поэтому лирическому герою Бог предстаёт не всесильным, а крохотным, немощным, которого можно зарезать сапожным ножом ("Я думал - ты всесильный божище, а ты недоучка, крошечный божик.").
 Четвёртая часть кончается катастрофой, которая усиливается безответственностью, "глухотой" мира: "Глухо. Вселенная дремлет, положив на лапу с клещами звёзд громадное ухо." Катастрофа героя усиливается, так как на нём замыкается не только драма любви, но и катастрофа войны.
 Примечательно, что первоначально эта поэма именовалась "Тринадцатый апостол". В этом и выразилась попытка противопоставить поэму классическому религиозному учению. Провозглашая себя тринадцатым апостолом, автор заявляет миру о том, что возлагает на себя главную миссию - разоблачить публичные пороки и показать силу эмоций. Но конец поэмы содержит авторскую иронию: Вселенная не слышит протеста апостола - посланника, который предсказывает близкую революцию и новейшую веру - она почивает!