чему учит жизнь и рассказ короленко парадокс

  Имя Владимира Галактионовича Короленко теснее при его жизни стало эмблемой совести эры. Вот что писал о нем И. А. Бунин: Довольствуешься, что он живет и здравствует среди нас как какой-то титан, которого не могут коснуться все те отрицательные явления, которыми так богата наша теперешняя литература. 
    Наверное, наиболее сильное воспоминание производит сама жизнь писателя, его личность. В моем представлении это человек сильный и целостный, отличающийся твердостью жизненных позиций и в то же время подлинной интеллигентностью и добротой, способностью разуметь людей. Он умеет сочувствовать и сострадать, и это сострадание всегда интенсивно. Ссылки и лишения не сломили бесстрашия писателя перед жизнью, не поколебали его веры в человека. Почтение к человеку, борьба за него главное в жизни и творчестве писателя-гуманиста. 
    Как человек Короленко всегда ощущал ответственность перед самим собой и перед сообществом. Это проявлялось в определенных деяньях. Таких, к примеру, как защита удмуртских крестьян на Мултанском процессе или отказ от звания почетного академика: так он протестовал против решения об отмене выборов в Академию наук Максима Горьковатого. 
    Художественные творения Короленко во многом автобиографичны. Они вобрали в себя достояние актуальных воспоминаний и встреч писателя, отразили его тревогу за судьбу народа. Читая Короленко, поражаешься искренности и силе авторского слова. Ты сопереживаешь героям, проникаешься их идеями и заботами. 
    Герои его произведений обыкновенные русские люди. Многие из их пробуют ответить на вопрос: Для чего, в сущности, 
    сотворен человек? Этот вопрос становится главным для творца и в Слепом музыканте, и в Финомене. В этом вопросе для Короленко соединяется философское решение трудности с неотвязным вопросом серой мужицкой жизни. Вступая в полемику с религиозно-аскетическими идеями Л. Н. Толстого, Короленко до предела заостряет свою позицию. Человек создан для счастья, как птица для полета, провозглашает в Финомене существо, исковерканное долей. Если такую веру несет в для себя человек, обездоленный жизнью, разумный, циничный, презирающий всякие иллюзии, означает, вправду все-таки общий закон жизни есть рвение к счастию и все более обширное его воплощение. 
    Так хочется согласиться с этим постулатом Короленко. И все новые доказательства обретаешь в иных творениях писателя. Как бы ни была враждебна жизнь, все-таки впереди огни!.. такая главная идея стихотворения в прозе Огоньки. Вместе с тем оптимизм писателя отнюдь не бездумный, отвлеченный от сложностей жизни. Показательна в этом отношении повесть Слепой музыкант. Труден путь самопознания слепорожденного Петра Попельского. Преодолевая мученья, он отказывается от эгоистического права обездоленного долей человека на оранжерейную жизнь. Путь героя лежит через познание и песен, и горестей народа, через погружение в его жизнь. А счастье, утверждает создатель повести, это чувство полноты жизни и чувство собственной нужности в жизни народа. Слепой музыкант будет подсказывать счастливым о злосчастных таков выбор героя повести. 
    Творенья Короленко учат не опасаться жизни, принимать ее таковой, какова она есть, и не склонять голову перед трудностями. Надобно верить, что все-таки впереди огни!... Человек обязан идти и дойти до этого света: даже если рушится последняя надежда. Тогда это цельная личность, сильный нрав. Таких людей желал созидать писатель, ибо веровал, что такие люди есть мощь и сила России, ее надежда и опора и, окончательно, ее свет. Ведь сам Короленко был конкретно таким.