Написать сочинение по теме : В чем необыкновенности мировосприятия Никиты из

Я убежден, что Платонову было с т р а ш н о жить, но не из-за событий своей судьбы - создатель "Чевенгура" мог разуметь свое существование в этих обстоятельствах только как временное, отсюда и усталость в каждом платоновском взоре, дошедшем до нас. Никакой более ужасной картины невероятно представить человеку, чем картина убийства, воспаляющая ответной судорогой выживания каждый нерв и как словно на живой же плоти выжигающая свою действительность. Платонов видел смерть, которую сеяла революция в воронежских степях. Но что пробудила в нем 1-ая увиденная картина смерти? То, что после никогда он не мог пренебрегать - и упрямо выписывал эту одну и ту же картину погибели: прекращение, убывание, исчезновение, отнятие жизни. Главным событием той исторической эпохи было убийство Господа: не отпрыска Божьего, но помазанника Божьего - не от неверия посланному Господом, а от неверия в самого Господа. Поэтому блекнут действия самой истории и Россия скукоживается на смертном морозце до места этой экзекуции, где каждой каплей крови и каждой людской слезинкой осуществлялся приговор, объявленный Богу. Метафизичность этого уничтожения не делает его наименее реальным, ведь производило оно деянье в миллионах вовсе не условное, а практически мышечно осязаемое в том, как работал молох убийств и в одержимости нового человека в борьбе с миром Божьим как с источником страданий. Физическое же убийство Господа было вложено в ощутимую и достижимую идею построения королевства всеобщего равенства на земле. Венец этого королевства - погибель Господа. И каждое новое убийство во имя этой идеи было даже не жертвоприношением, а еще одним кирпичиком в ее фундамент. Ни до, ни после, но в момент духовного убийства веры в Рф является писатель, изъясняющийся на чуждом собственно словесности изначальном языке метафор людского существования со знанием того, что это убийство никак не метафизично. Он его очевидец. Он воспитанник убитой веры, ее апостол. Некто Андрей отпрыск Платонов, родившийся в Воронеже в семье рабочего. Российский пролетарий, верующий, что освобожденное население земли, снаряженное разумными одухотворенными машинами, способно воздвигнуть рай на земле. Инженер-мелиоратор, скитавшийся по опустошенной голодной степи как строитель вселенского рая. Но о "Рф, пропахшей мертвецами" cказано было Платоновым в "Симфонии cознания" теснее не с утопическим пафосом. Россия, пропахшая трупами - это даже не метафора. Мертвецы усеяли русскую землю: она питается гибелью - и несет смерть засухой, недородом. Природа заражена смертью, существование людей неподлинно, жертва сокрушительна. Что Платонов, наподобие раскаявшегося грешника, рассмотрел в коммунистической утопии "Россию, пропахшую мертвецами" - этого не могло быть. Он не кается в собственной любви к трудовому русскому народу и в своей вере, рожденной еще в юном одержимом человеке идеей вселенского беззаветного строительства: но вот самого этого человека встреча с чем-то словно бы подменила. Сущность платоновского писательства и подарка, открывшегося в нем - в таинстве перевоплощения, но не в бедном социальном покаянии либо понимание собственных актуальных ошибок.