ПОЖАЛУЙСТА!!!!!!!Сочинение по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"Как понимаю

Н.А.Некрасов предназначил своё творчество народу. В этом он признаётся в собственной Элегии:

Я лиру посвятил народу собственному.

Быть может, я умру неизвестный ему,

Но я ему служил и сердцем я смирен

Некрасову очень недалека тема страданий народа, поэтому что он с юношества видел бесправие фермеров, угнетаемых жестоким тираном папой грядущего стихотворца. Некрасов через всю жизнь пронёс в своём сердечко боль за тяжёлую судьбу российских фермеров. Его творчество обращено к темам освобождения крепостных, обличения помещичьей Рф. Писатель не только задумывался о народном счастье, но и предназначил его достижению свою жизнь.

Читая поэму, я вспомнила рассказ В.Г.Короленко Феномен. В нём безрукий парадокс разговаривает: Человек сотворен для счастья, как птица для полёта. С этим полностью можно согласиться, так как каждый человек рождается, на мой взгляд, для того, чтоб отыскать собственное счастье. Иное дело, что все люди разумеют под словом счастье что-то своё.

Основные герои поэмы Кому на Руси жить превосходно, мужики, поначалу мыслят, что счастье у богатых господ. Для обездоленных фермеров материальное благосостояние это один из признаков счастья. Их можно осознать, средства во все времена давали человеку свободу и лучший уровень жизни.

После отмены крепостного права только люди, имеющие средства к существованию, стали свободными. Что же оставалось делать тем, которые не могли купить себя из господской кабалы? А куда могли уйти от помещика безземельные фермеры? Чтоб прокормить семью, большинство русских мужчин оставались у собственных владельцев. Голодный человек счастливым быть не может. Но и средства, как узнали герои поэмы, не дают счастья. Поп, оказывается, тяжело зарабатывает на собственный хлеб, непрерывно видя горе крестьянское. Помещики сетуют на обеднение деревни, а солдаты шилом бреются, дымом нагреваются.

В главе Счастливые описывается, как понимает счастье российский люд. Стоило только пообещать водки, нашлось много счастливых. Выслушав истории людей, мужчины сообразили:

Эй, счастие мужицкое!
Дырявое, с заплатками,
Горбатое с мозолями,
Проваливай домой!

Не схож на всех мельник, бурмистр Ермила Гирин. Он кидает вызов миру собственной правдивостью, невзирая на собственный проступок. Когда ему пригодилась помощь, люди откликнулись на его просьбу, дали средств на мельницу. Может, доверие и любовь народа это и есть счастье?

Абсолютно иное осознание счастье у помещика Оболта-Оболдуева: средства, покорность фермеров, безграничная власть над людьми:

Кого желаю помилую,
Кого желаю наказываю.
Закон мое желание!
Кулак моя милиция!

За этим представлением счастья можно рассмотреть примитивную, неразвитую духовно личность.

В главе Крестьянка путешественники спрашивают у Матрёны Тимофеевны о её счастье. Невзирая на тяжёлую, полную бед и лишений жизнь многие считают её счастливой. Но так ли это на самом деле?

Если считать счастьем безмятежную жизнь без пламенея, то судьба солдатки, окончательно, злосчастна:

Ключи от счастья дамского, 
От нашей свободной волюшки 
Заброшены, потеряны 
У бога самого!

Матрёна Тимофеевна вызывает восхищение собственной волей к жизни. Она не впадает в уныние от выпавших на её долю мучений. Эта мудрая дама умеет сыскать счастливые минутки. Искренне радуется она освобождению супруга Филиппа, рождению отпрыска Лиодорушки. Краса природы не оставляет её хладнокровной:

Превосходно, ясно
В мире божием!
Хорошо, просто,
Светло на сердечко.

Счастье богатыря Савелия, мне кажется, заключается в его человеческом достоинстве, любви к воле. Он не смиряется с положением раба, совершив доблестный поступок. Богатырь убивает душегуба Фогеля, не побаиваясь последствий.

Савелий выделяется из людей даже своим наружным видом. Он схож на Ивана Северьяновича Флягина из повести Н.С.Лескова Зачарованный странник. Савелий и Флягин подсказывают обликом силачей российских. Оба героя раскаявшиеся грешники, ушедшие в монастырь.

Святорусский богатырь не согласен с бесправием фермеров. На слова отпрыска, что Савелий клейменый каторжный:

Уйдет в свою светелочку,
Читает святцы, крестится,
Да вдруг и скажет забавно:
Клейменый, да не раб!

В личике Гриши Добросклонова автор изобразил народного защитника. Некрасов верует, что наступит счастливое время, хотя знает, что на пути этом будет ещё много мучений.

Гриша готов сражаться за счастье народа:

Слышал он в груди собственной силы необозримые,
Услаждали слух его звуки благодатные, 
Звуки лучистые гимна благородного  
Напевал он воплощение счастия народного.

Все герои, все образы поэмы выражают осознание счастья самого поэта. Некрасов незримо присутствует в их словах и поступках. Используя народный язык, писатель достоверно изображает крестьянскую жизнь с её бедами и невзгодами. Автор мечтает о народном счастье, но понимает, что без желания и усилий ничего не получится. В осознании Н.А.Некрасова счастье народа невероятно без свободы:

Толика народа,
Счастье его,
Свет и свобода
До этого всего!