В чем различия пейзажной лирики Тютчева и фета

Творчество Ф. И. Тютчева и А. А. Фета развивалось в русле романтизма второй волны. По теме их творения очень недалёки, но многое в их и различается.

Тютчев, на мой взор, рационалист; не потому ли его поэзия просто поддается делению на тематические блоки? У него четкие границы между природой и человеком. Фет - совершенно иной.

Его поэзия не только иррациональна, она импрессионистична. В стихах Фета и Тютчева философия абсолютно разна. Возьмем, например, мотивы дня и ночи, которые противопоставлены. С одной стороны, и у Фета, и у Тютчева истина открывается человеку ночью, но, с иной стороны, - правда эта различная. У Фета ночь сияет:

Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали
Лучи у наших ног в гостиной без огней.

У Тютчева ночь раскрывает человеку хаотичность природы, но этим не исчерпывается:

Лишь жить в для себя самом умей
Есть целый мир в душе твоей
Загадочно-магических дум;
Их оглушит внешний шум,
Дневные разгонят лучи.. .

Правда Фета - с крыльями, у нее есть свет.. . А вот у Тютчева денек - это обнаружение природы мира, и человек может наслаждаться мгновенной красой. Для Фета ночь не только не отменяет человеческого существования, но и дозволяет ему ощущать себя освобожденным. Ночь -момент соединения человека с миром: "сердце цветет" ночкой. Ночь и денек для Фета едины.

На заре ты ее не буди,
На заре она сладостно так почивает.. .

В лирике Фета герой всегда устремляется к великолепному, независимо от того, несет это великолепное удовлетворенность или трагедию. И мгновение великолепного, импульсы его- как "свет звезды". Ему (Фету) охото, чтоб свет лился все время. "А счастье где? Не тут... ", и все-таки- "за ним, за ним". В его стихах сохраняется не только потребность, но и надежда на возможность присоединиться к миру, который дает счастье.

У Тютчева же человек всегда на краю пучины, в которую он вглядывается. Это сразу безграничная бездна космоса и таинственная жизнь Вселенной. Стихотворца интересует сознание человека, находящегося на границе меж жизнью и гибелью, сном и пробуждением. Его интересует промежуточное состояние в жизни человека либо природы, когда смешиваются краски; что было светло - ставится под колебание. Такое промежуточное, непрочное состояние он указывает в стихотворении "Тени сизые смесились":

Тени сизые смесились,
Цвет поблекнул, звук заснул -
Жизнь, движенье разрешились
В сумрак зыбучий, в далекий рокот.. .

Очень нередко лирику Тютчева называют натурфилософской, так как появляется целая система знаков, которые связывают мир человека с миром природы (ветер, радуга, фонтан) . Нрав обрисовываемой природы нередко совпадает с настроениями лирического героя, Тютчев наделяет ее человеческими ощущеньями. К примеру, в стихотворении "Фонтан" поэт обрисовывает низвержение воды и параллельно ведет философские рассуждения.

Во многих стихотворениях природа у Тютчева одушевлена; она живет и действует, как человек. Она мыслит, дышит, радуется, грустит. Так, весенние воды в одноименном стихотворении "бегают и будят сонный брег", "гласят во все концы", а зима "злится", "хлопочет", "ворчит".

Природа занимает такое же великое место и в лирике Фета. Он воспринимает ее как живой организм, устремляется зафиксировать мельчайшие конфигурации в ее состоянии:

Свет ночной, ночные тени,
Тени без конца,
Ряд магических изменений милого личика,
В дымных тучках пурпур розы,
Блик янтаря.. .

Создается воспоминание, будто Фет разгадывает каждое движение, различает полутона, блики. Конфигурации "милого лица" и конфигурации в природе - таковой параллелизм типичен для фетовских стихов. У Фета нет живых и вполне определенных образов, а есть симпатичные, но практически всегда бледноватые, неясные очертания:

Уноси мое сердечко в звенящую даль,
Где, как месяц за рощей печаль... .

При всей трагичности многих стихов Фета чувство счастья бытия для стихотворца близко. У Фета - при всей наглости его метафор - перед нами мир, все соединяющий. Появляется как бы пучина мира и счастья. Для Фета характерна