сочинения на тему Зачарованный путешественник.

Произведения Николая Семеновича Лескова отличаются оригинальностью и самобытностью. У него собственный язык, стиль, свое осознание мира, человеческой души. Лесков много внимания уделяет психологии человека в собственных творениях, но если другие классики пробуют осознать человека в связи с тем временем, в котором он живет, то Лесков живописует собственных героев отдельно от времени. Л. А. Анненский так сказал об этой необыкновенности писателя: Лесков смотрит на жизнь с какого-то иного уровня, чем Толстой либо Достоевский; ощущение такое, что он трезвее и горше их, что он смотрит снизу либо изнутри, а вернее из нутра. Они с необъятной вышины лицезреют в российском мужике непоколебимо крепкие базы российского эпоса Лесков же лицезреет живую шаткость этих опор, он знает в душе народа что-то такое, чего не знают небожители духа, и это знание мешает ему выстроить оконченный и абсолютный государственный эпос! 

Герои творенья Лескова отличаются своими взглядами, долями, но их роднит что-то общее, что, по воззрению Лескова, характерно русскому народу в Целом. 

Одним из таких чисто российских людей является Иван Северьяныч Флягин из повести Зачарованный путешественник. Его судьба необыкновенна и исключительна, так же как и его рождение. Флягин появился на свет благодаря мольбам собственных родителей, а поэтому судьба его была предопределена: он предназначен для монастыря, его жизнь предсказал ему помирающий старец: А вот для тебя знамение, что будешь ты много раз гибнуть и не погибнешь, пока придет твоя истинная гибель, и ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдешь в чернецы. Иван Северьяныч мало думает над своею жизнью, еще меньше он строит планов на будущее. Кажется, что все в его жизни, таковой богатой на приключения, происходит по воле судьбы и абсолютно не зависит от самого героя. Лесков считает, что эта черта свойственна всему русскому народу. Флягин отличается искренней красой и самобытностью. Этому человеку, похожему на Илью Муромца, не чужды поэтичность и тонкое понимание природы, он и сам является частичкой природы. Флягин хоть какому делу отдается самозабвенно, даже молится он так, что даже снег время от времени под коленями протает и где слезы падали утром траву увидишь. Он бесхитростен, в нем абсолютно нет лицемерия. Флягин способен обожать, сочувствовать, разуметь другого, не только человека, но и животное. Ради лошадки он соглашается на бой с татарином, без раздумья отдает деньги за цыганку. 

Ему довелось побыть обычным крепостным, каким мы его видим в начале повести, потом форейтором графа К., нянькой в барском доме, потом пленником в монгольской степи, ассистентом князя, отбирающим ему лошадь для покупки, солдатом, актером в балагане и, в конце концов, послушником в монастыре. Причину многих собственных поступков герой и сам не может разъяснить. Кажется, что Иван Се-верьянович устремляется узнать в жизни как можно больше, выпить ее до заключительней капли. Этим и объясняются его приключения и необычные поступки. Он настолько открыт жизни, что она несет его, а он с мудрой покорностью следует ее течению. Флягин искренно ведает о собственных приключениях, не приукрашивая их и не стараясь очернить себя. Он изведал в жизни много мучений и время от времени лицезреет в этом наказание Божье за то, что не пошел сразу в монастырь, как было обещано матерью.