Напишите сочинение-рассуждение на тему: Что такое совесть, долг и честь в

 Рассказ Л.Н. Толстого После банкета поднимает главные общечеловеческие проблемы: что есть честь, долг, совесть, как следует вести себя, чтоб величаться истинным человеком, что главнее трибунал людей либо трибунал Божий. Эти вопросы рано либо поздно ставит перед собой каждый человек. Рассказ Толстого После раута и меня принудил о многом задуматься. 
    Это произведение рисует два эпизода из жизни 1-го человека полковника Б. Поначалу мы видим его на рауту по случаю окончания масленичной недели. Тут он стает перед нами и перед рассказчиком в самом выгодном свете - как любящий отец и хороший военный: Отец Вареньки был очень прекрасный, статный, высокий и свежий старик. Личико у него было очень румяное, и та же нежная, веселая усмешка, как и у дочери, была в его блещущих очах и губках. Труден он был прекрасно, с широкой, бедно украшенной орденами, выпячивающейся по-боеву грудью, с сильными плечами и длинноватыми стройными ногами. Он был воинский начальник типа старого служаки николаевской выправки. 
    Украшением вечера стал, бесспорно, танец полковника с его дочерью Варенькой, в которую рассказчик был сильно влюблен. Все гости с умилением и восхищением глядели на любящих друг друга отца и дочь, на то, с какой нежностью и заботой они относятся друг к другу. 
    Рассказчика необыкновенно умилили сапоги полковника, обтянутые штрипками, превосходные опойковые сапоги, но не модные, с наточенными, а древние, с четвероугольными носками и без каблуков. Иван Васильевич поразмыслил, что полковник не приобретает для себя превосходных поэтому, что ему надобно вывозить в свет дочь. Это было еще одним доказательством любви отца к Вареньке. А уж когда полковник передал свое сокровище дочь в руки Ивана Васильевича, тот просто влюбился в него. 
    Полный радужных надежд и экзальтированных чувств, рассказчик уезжает с раута и, не в силах заснуть, отправляется бродить по городку. Наступает 1-ое утро Большого Поста, времени, когда человек обязан помыслить о своей душе, о собственных поступках, о своей жизни. И в это утро полковник Б. открывается герою абсолютно с иной стороны как тупой исполнитель указов, как человек без души и сердца. 
    Иван Васильевич лицезреет, как на плацу происходит наказание беглого татарина. Эта картина просто страшна, ее невероятно читать без содрогания: При каждом ударе наказываемый, как бы дивясь, поворачивал сморщенное от мученья личико в ту сторону, с которой падал удар, и, оскаливая белоснежные зубы, повторял какие-то одни и те же слова. Приблизившись, Иван Васильевич расслышал их: Братцы, помилосердуйте. Братцы, помилосердуйте. И всем этим управлял полковник Б.! 
    Несомненно, он бы мог отменить наказание из-за наступления поста или желая бы смягчить его. Но Толстой недаром примечает, что этот герой был служака николаевской выправки. Он привык тупо покоряться указам, не задумываясь об их смысле. Мы разумеем, что полковник не думает и о своей душе, о том, что он совершает. 
    Зато увиденное принудило о многом задуматься рассказчика. Он принял решение никогда не служить, чтоб не осквернять свою душу и не грязнить руки исполнением безжалостных указов кого бы то ни было. Этот герой рушил брать свою судьбу в собственные руки и отвечать только за свои поступки. Это, в его осознании, означало оставаться правдивым человеком, думающим о своем долге и о собственной совести. 
    Главно, что даже любовь Ивана Васильевича к Вареньке Б., после увиденного на плацу, пошла на убыль. Разве у человека, воспитывающегося таким папой, могут быть другие представления о чести, совести, долге? По-моему, нет. И, по-моему, так в глубине душе думал и рассказчик. 
    Прочитав данное творение, я сообразила для себя, что нельзя жить, следуя указаниям других людей, какой бы пост они не занимали. Нужно слушать свое сердце, себя оно всегда даст подсказку правильное решение. А если для тебя кажется, что ты не знаешь верного ответа на вопрос Что же такое долг, совесть, честь?, то необходимо обратиться к Библии. Ведь заветы этой книги это общечеловеческие принципы морали и нравственности, людская мудрость, собранная воедино. Л.Н.Толстой призывал обращаться конкретно к таковой морали, а не к морали временных правителей, сменных государей. Отчитываться в собственных поступках необходимо перед собственной душой, то есть перед Богом, говорит большой российский писатель. И я с ним в этом стопроцентно согласна.