запишите признаки жанра жития в твореньи"Житие Александра Невского"

Портрет, наружный облик(данный творцом или иным персонажем)

Рост его был больше иных людей, а глас его как труба в народе, личико же его как лицо Иосифа, которого поставил египетский царь вторым королём в Египте

Жанровые необыкновенности  Повести о житии Александра Невского

По своему художественному облику "Повесть о житии Александра Невского" отличается от предыдущих творений жанра ясно выраженным соединением признаков воинской повести и жития. Это сказалось до этого всего в композиции монумента. Автор сохранил традиционное вступление, начал главную часть с упоминания о богобоязненных родителях Александра, как это было принято. Но вместо рассказа о детстве героя, чьи поступки теснее в этот период обязаны были выявить присущие ему добродетели, появляется необыкновенный "портрет" Александра Невского, построенный на основе сравнения его качеств с чертами библейских героев: силой Самсона, мудростью Соломона, красой Иосифа, отвагою римского короля Веспасиана. Эта характеристика служит экспозицией для развития последующего деянья в житии, состоящего, как определял канон, из эпизодов, отражающих более веские подвиги основного героя.
1-ый и наиболее главный фрагмент рассказ о битве Александра со шведами на Неве. Мотивировка событий носит знаменитый нрав и связана с упомянутой выше чертой героя. Создатель повествует о некоем Андреяше-иностранце, который, лицезрев Александра Ярославича, похвалил его в собственной стране. Тогда король этой страны решил помериться силой с ним и пошел на него войной. В дальнейшем же структура рассказа о Невской битве повторяет построение воинской повести: до этого всего, верно выделяются три главные доли, характерные этому жанру. Первая подготовка битвы содержит молитву Александра в храме Святой Софии, повествование о сборе войска и речь полководца, ободряющего борцов известными словами: Не в силахъ Богъ, но въ правде В рассказе о выступлении войска применена формула в мале дружине, потом точно указана по церковному календарю дата прихода войск к месту битвы. В то же время в этой доли находится элемент, характерный в ту эру в большей мере не воинской повести, а житию видение Бориса и Глеба бойцу Александра Пелгую, которое предсказывает победу в будущем сражении.
Во 2-ой доли эпизода досконально описана битва. Вначале точно указывается время ее начала в 6 часъ деньке, а потом автор останавливается на подвигах шести новгородцев-дружинников Александра, нарекая каждого по имени и рассказывая о его действиях. Подчеркивается творцом мужество российского предводителя, который самому царицы взложи печать на личике острымъ своимъ копьем. Наряду с определенным описанием событий, характерным воинской повести, в этой доли также возникает элемент, характерный житиям, рассказ о чуде за рекой Ижорой, где стояли шведы, куда не могли пройти российские воины и где после битвы обнаружили множество врагов, избьеныхъ отъ ангела Господня.
Третья часть эпизода коротко описывает результаты битвы.
Таким образом, этот фрагмент "Повести о житии Александра Невского" в целом представляет собой воинскую повесть событийно-повествовательного типа, внутрь которой инкрустированы два малых жанра, обширно использовавшихся житиями: видение и волшебство.
Следующие эпизоды центрального повествования в житии соединены хронологически и представляют наиболее главные, с точки зрения создателя творения, действия Александра: освобождение Копорья и Пскова от германцев; Ледовое побоище, рассказ о котором облечен в форму воинской повести информативного типа, при этом описание битвы дается в воинских формулах; поездка князя к Батыю по его требованию, сведения о которой носят знаменитый нрав; восстановление земли после нашествия Неврюя; отказ от приема римских послов, желавших поучить князя собственной вере. Последнюю часть повествования составляют рассказ о смерти Александра во время возвращения из второй поездки в Орду, сообщение о прощании с ним суздальцев, словах митрополита Кирилла, нарекающего князя солнцем земли суздальской, и волшебство с искренней грамотой, произошедшее в момент погребения.