Помогите срочно надо Каким Александр Невский он представляет в житие?Чем "повесть

ЖИТИЕ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО. 1-ое жизнеописание князя Александра Ярославича Невского (12211262) было составлено, как считают ученые, в 80-е гг. XIII в. книгоедом Владимирского Рождественского монастыря. Здесь было погребено тело князя, и в конце XIII в. началось его почитание как святого. В списках Ж. не имеет устойчивого заголовка и величается Повесть о житии и отваги, Слово о большом князе, Житие блаженного большого князя. Автор Ж. именует себя современником Александра, самовидцем его жизни и делает жизнеописание князя по своим воспоминаниям и рассказам его соратников.

Ж. Александра это не биография, в которой много, подробно, поочередно повествуется о всей жизни князя. Создатель отбирает только самые веские действия (битва со шведами на Неве, освобождение Пскова, Ледовое побоище, поход в литовские земли, дипломатичные дела с Ордой и отцом римским) , которые воссоздают героический образ князя-воина, благородного полководца и разумного политика. С исторической точки зрения в Ж. много неточностей.
Например, шведский король не воспринимал участия в походе 1240 г. и битве на Неве, во время набега на Суздальскую землю в 1252 г. ханом Золотой Орды был Сартак, а не Батый. В Житии нет ни одной даты, события порой описываются без необходимой конкретизации: не сходу светло, кто таковой повелитель страны Римской из полуночной земли , о каком городке, построенном некоторыми от Западной стороны , идет речь и т. д. Но не эти подробности были главны для творца, а впечатление, производимое его героем. История и сама деятельность Александра Ярославича в Житии стает в преображенном виде, не столько в собственных конкретных проявлениях и событиях, не в житейских подробностях, а в житийном облике .
В Житии много канонического, обычного для этого жанра. Следуя канонам жития, создатель начинает свое повествование с самоуничижения, нарекает себя худеньким и многогрешным, малосмыслящим. Приступая к описанию святой, и честной, и славной жизни князя, создатель приводит слова пророка Исайи о священности княжеской власти и внушает идея об особенном заступничестве князю Александру небесных сил. Экстазом и восхищением полна последующая потом черта князя. Александр украшав, как Иосиф Великолепный, силен, как Самсон, премудр, как Соломон, он непреодолим, осиливая всегда. Идея о священности княжеской власти и сравнения с библейскими героями определяют интонацию всего последующего повествования, несколько патетическую, празднично-величавую.
Услышав о доблести Александра, король страны Римской из северной земли... так начинается рассказ о Невской битве. Создатель не упоминает, что в это время (1240 г. ) Александру было всего 19 лет, а современники это хорошо знали. В Житии изображается зрелый супруг, о котором послы других государств говорят: Прошел я страны и народы, но не лицезрел такого ни короля посреди королей, ни князя посреди князей .
Действия князя осмысляются в сравненьи с библейской историей, и это придает жизнеописанию необыкновенную величавость и монументальность. Постоянные уподобления и упоминания о Давиде, Езекии, Соломоне, Иисусе Навине и самого Александра возвышают до библейского героя. Указания на помощь выше (явление Бориса и Глеба Пелгусию перед Невской битвой, чудесное избиение шведов ангелами за рекой Ижорой, помощь Божия полка в сражении на Чудском озере) доказывают, в особом заступничестве Александру священных сил.
Как умный политик и дипломат предстает Александр Невский во отношениях с Ордой и папой римским. Доблестно, учено и разумно звучит ответ мужей Александра послам папы. Перечислив основные этапы в истории населения земли и христианства, они завершили его словами: А от вас учения не примем . Описание отношений с Ордой обязано убедить, что на Руси остались князья, мужество и мудрость которых могут противостоять недругам Российской земли.